?????在慶陽(yáng)地區(qū)這塊具有悠久歷史文明的黃土地上，廣大勞動(dòng)人民以自己的聰穎與智慧,，創(chuàng)造了豐富多彩的民間藝術(shù),。特別是剪紙、皮影和隴東道情更負(fù)盛名,，是慶陽(yáng)民間藝術(shù)的絕佳珍品,。這里的民間藝術(shù)作品，風(fēng)格古樸,、純厚,，獨(dú)具鮮明的地方特色和強(qiáng)烈的藝術(shù)感，深受國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的重視和贊賞,。
????隴東道情
????隴東道情,，因其發(fā)源、流行于慶陽(yáng)地區(qū)北部的環(huán)縣,、華池,、慶陽(yáng)一帶而得名。它旋律優(yōu)美,，節(jié)奏明快,，是蘊(yùn)含中國(guó)西北戲曲之高亢粗獷、南方戲曲之婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的獨(dú)特的地方戲曲藝術(shù),。它起源于古代的佛教和道教活動(dòng),，因此它的唱腔含有僧侶唱誦經(jīng)文的韻味，歷經(jīng)西漢,、南北朝,，唐、宋,、元,、明，清等朝代音樂文化的影響,。促使這種戲曲的藝術(shù)魅力日臻,，以兼收并蓄、博釆眾長(zhǎng)形成了獨(dú)特的風(fēng)格。20世紀(jì)初,，環(huán)縣藝人解長(zhǎng)春,，將隴東道情運(yùn)用于皮影戲表演，并汲取慶陽(yáng)民間小曲和民歌的優(yōu)點(diǎn),，進(jìn)一步完善,、發(fā)展了隴東道情，演出了許多優(yōu)秀劇目,，深受慶陽(yáng)北部山區(qū)人民歡迎,。
????隴東道情的音樂、唱腔別具一格,，既粗曠明快,，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)又深沉哀怨、詼諧風(fēng)趣,，具有濃郁的鄉(xiāng)上氣息,。它的板路以花音與傷音為基礎(chǔ)，包括激越豪放的“大開門”,、婉轉(zhuǎn),、凄怨的“還陽(yáng)板”、風(fēng)趣幽默的“菩薩案”,、輕松舒展的“耍孩兒”和古曲“九蓮環(huán)”等等,，形成了隴東道情聲腔音樂藝術(shù)的總體系,。尤其是它韻味特異的句尾拖腔(稱為“簧”)與各唱段末尾一唱眾和的悠長(zhǎng)的拖腔(稱為“麻簧”),，以及吟誦、滾白,、喝音等表演技藝,，具有極其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它運(yùn)用獨(dú)特的四弦,、笛吶,、漁鼓、簡(jiǎn)板和甩梆子,、撞鈴,、笛子等樂器，音樂效果古樸,、渾厚,，豐富感人。
????隴東道情獨(dú)特的藝術(shù)魅力,，在中國(guó)大西北歷史文明的演進(jìn)中,，得到了大力弘揚(yáng)，使之走向更為廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域。1952年,，甘肅省文化主管部門組織戲曲工作者深入環(huán)縣,、華池等地，對(duì)隴東道情聲腔音樂進(jìn)行了系統(tǒng)的搜集,、整理,，編印了《隴東道情》資料。1953年和1957年,，以環(huán)縣道情藝人為主組成的代表團(tuán),，曾兩度赴京表演，展示了隴東道情引人矚目的藝術(shù)風(fēng)釆,。1956年,，隴東道情老藝人在懷仁堂為毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出了坐唱形式的隴東道情,。1958年,，慶陽(yáng)縣劇團(tuán)首次將隴東道情搬上戲劇舞臺(tái)，演出了表現(xiàn)當(dāng)?shù)刂宋铩皠⑶蓛骸钡恼圩討颉稉鯓颉?，以及《殺廟》,、《吵宮》、《六姑娘》,、《新媳婦不見了》,、《最后的鐘聲》等歷史、現(xiàn)代戲劇,，深受城鄉(xiāng)人民歡迎,。1959年，甘肅省戲曲劇院道情劇團(tuán)編排了大型古典隴東道情劇《楓洛池》,，作為向中華人民共和國(guó)成立十周年的獻(xiàn)禮節(jié)目,，赴京演出，名震京華,。周恩來(lái),、朱德、董必武,、陳毅等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與梅蘭芳等戲曲藝術(shù)大師觀看演出后,，給予了高度評(píng)價(jià)。自此,，隴東道情以獨(dú)特的地方劇種和全新的姿態(tài)躋身中國(guó)各大劇種之林,。1960年，甘肅省將隴東道情定名為“隴劇”,，并成立了甘肅省隴劇團(tuán),，將隴東道情作為代表甘肅文化藝術(shù)特色的劇種搬上了戲劇舞臺(tái),。之后，慶陽(yáng)地區(qū)也成立了隴劇團(tuán),，編演了許多優(yōu)秀劇目,，并對(duì)隴劇音樂進(jìn)行了積極的改革與創(chuàng)新，使隴劇這一藝術(shù)奇葩更為光彩奪目,，新花常開,。1999年，隴劇誕生被列為20世紀(jì)甘肅十大文化盛事之—,。
????皮影藝術(shù)
????慶陽(yáng)的皮影藝術(shù),，是與隴東道情并蒂綻放的“姊妹花”、它與隴爾道情共生共榮,，根深葉茂,。
????皮影藝術(shù)作為慶陽(yáng)民間文化生活的主要形式之一，多運(yùn)用于常見的皮影戲表演,。然而,，它的精美之處不僅表現(xiàn)在戲劇表演過(guò)程中，而且在于它本身就是一件絕妙的藝術(shù)佳品,。慶陽(yáng)皮影雕刻精細(xì),，風(fēng)格古稚，兼收并蓄慶陽(yáng)民間剪紙,、石刻,、雕塑等藝術(shù)手法，創(chuàng)造了它與眾不同的獨(dú)特的藝術(shù)造型和風(fēng)格,。它的人物造型風(fēng)格主要有兩種,，一種粗?jǐn)U渾厚，粗中見細(xì),，名曰“尺線”,；一種精雕細(xì)刻,，小巧玲瓏,，名曰“寸線”。在鏤刻手法上,，釆用正側(cè)面塑造和散點(diǎn)透視來(lái)表現(xiàn)人像的側(cè)面,、斜側(cè)面、正面,、俯視,，仰視等多角度特征。鏤刻男女也有區(qū)別,。男性眼大身高,，蒜頭鼻子,，窄胸部；女性彎眉鳳眼,，櫻桃小口,，通天鼻，無(wú)乳房,，有唐代仕女的特征,。它還釆取不同的鏤刻造型手法，活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)各種人物性格,，正面人物用陽(yáng)刻法刻成空臉,，反面人物用陰刻法刻成實(shí)臉，英雄人物刻成豹頭環(huán)眼,、燕頷虎須,，表現(xiàn)其勇猛剛直正直人物刻成蠶眉風(fēng)眼，表現(xiàn)其赤誠(chéng)瀟灑,；小姐,、姑娘刻成直鼻梁、高額頭,、彎彎眉,、線線眼、櫻桃小口,，表現(xiàn)其善良美貌,；奸詐人物則刻成面白目小、頷突嘴窩,，加以丑化,。道具、景物也雕刻得十分精致,，惟妙惟肖,。帝王的殿字雄偉壯觀、富麗堂皇,；龍車?guó)P輦斑斕多姿,。珠光室氣；宮廷內(nèi)苑清秀雅致,，花園亭臺(tái)生意盎然,。此外，神仙佛祖,、妖魔鬼怪,、奇禽異獸、夢(mèng)幻仙境等,，設(shè)計(jì)構(gòu)圖想象力豐富,，刻制手法異常奇妙,。
????慶陽(yáng)皮影的制做工藝極其考究，非牛皮而不用,，而且對(duì)牛皮質(zhì)量的要求也非常嚴(yán)格,，要達(dá)到平整耐用，厚度適宜,，潤(rùn)澤透明,，柔而不軟，硬而不脆,。所以,，通常選用青草期口輕的黑色公牛皮，經(jīng)過(guò)浸滄,、框架,、陰晾、刀刮等多道工序之后,，才動(dòng)手設(shè)計(jì)構(gòu)圖,、精心雕刻。人物,、動(dòng)物,、景物的雕刻都曲直有序，陰陽(yáng),、虛實(shí),、疏密、長(zhǎng)短錯(cuò)落有致,。皮影的著色也極其講究,，以大紅，大綠,、滕黃為主色,，兼用少許藍(lán)色、黑色,，而且點(diǎn)染時(shí)只用純色,。這樣渲染而成的皮影色彩絢麗，色調(diào)和諧,，人物栩栩如生,，景物渾然天成,。
????慶陽(yáng)皮影的“用武之地”,，俗稱“亮子”，用長(zhǎng)方形木框,，繃上薄綿柔韌的白紙或白布制成,。慶陽(yáng)皮影多用于隴東道情的表演,，也有用于秦腔、眉戶等西北地方劇種表演的,。它作為隴東黃上高原民間藝術(shù)的一枝奇葩,，不僅受到了慶陽(yáng)城鄉(xiāng)人民的鐘愛，也越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的關(guān)注,。它已成為許多人收藏的藝術(shù)珍品,。1987年，環(huán)縣道情皮影隊(duì)?wèi)?yīng)邀出訪意大利期間,，曾巡回世界名城羅馬,、米蘭、威尼斯,、弗洛倫薩等13個(gè)城市演出,，轟動(dòng)一時(shí)，名震域外,。
????民間剪紙
????慶陽(yáng)剪紙,，俗稱“窗花”，是慶陽(yáng)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的佼佼者,。它古拙質(zhì)樸的風(fēng)格,，原始粗獷的線條，以及簡(jiǎn)潔,、明快,、準(zhǔn)確的表現(xiàn)手法，無(wú)不展現(xiàn)出這一民間藝術(shù)令人驚嘆的藝術(shù)魅力,。
????慶陽(yáng)剪紙的題材廣泛而細(xì)膩,，日月星辰、山川花木,、人物鳥獸,、民間故事、神話傳說(shuō),，以及與慶陽(yáng)人民生產(chǎn),、生活緊密關(guān)聯(lián)的牛驢騾馬、豬羊雞鴨,、貓狗鼠兔等,，都是慶陽(yáng)剪紙所反映的永久性的主題，內(nèi)容豐富多彩,，令人眼花繚亂,。主要有表現(xiàn)吉祥喜慶、反映傳統(tǒng)民俗的“二龍戲珠”,、“吉獸進(jìn)室”,、“喜鵲鬧梅”,、“麻姑獻(xiàn)壽”等；有反映生殖繁衍和美好愛情的“生命樹”,、“魚兒鉆蓮”,、“蝴蝶戀花”、“貓兒臥蓮”等有祈求消災(zāi)降福,、保佑平安的“老虎下山”,、“獅子滾繡球”、“抓髫娃娃”,、“送疳娃娃”等,；還有表現(xiàn)民間故事、神話傳說(shuō)的“劉海戲金蟾”,、“武松打虎”,、“王祥臥冰”、“唐僧取經(jīng)”等,，在世代承傳的剪紙生涯和實(shí)踐中,，慶陽(yáng)婦女掌握了豐富的表現(xiàn)手法和剪紙技巧。在色彩渲染上,，有單色,、染色、套色,、剪繪和煙熏等多種手法在技巧運(yùn)用上,，有陰剪、陽(yáng)剪,、陰陽(yáng)剪,、對(duì)稱剪、影影剪,、折迭剪和隨意剪等多種剪法,。
????慶陽(yáng)地區(qū)的地域特色和人文精神，使慶陽(yáng)剪紙形成了與全國(guó)眾多剪紙藝術(shù)迥然不同的獨(dú)特風(fēng)格與流派,，慶陽(yáng)縣和鎮(zhèn)原縣流行的“人頭魚”,、“人頭虎”、“神魚瓶”,、“人頭龍”,、“人面魚”等剪紙作品，反映了原始圖騰文化的流傳,，其生命的象征意義非常濃厚,。慶陽(yáng)剪紙由于各地自然環(huán)境的差異，表現(xiàn)出風(fēng)格上的明顯區(qū)別。東部子午嶺山區(qū)和北部環(huán)江流域,，剪紙作品風(fēng)格古老質(zhì)樸,，粗?jǐn)U渾厚,，保留著明顯的原始文化的痕跡,；中南部平原地區(qū)，剪紙作品工整秀美,、華貴絢麗,，古樸渾厚中融人了濃郁的生活氣息。慶陽(yáng)的剪紙,，不僅具有稚拙美,，而且像隴東民歌那樣清新、活潑,，明快,、質(zhì)樸、粗獷,，富于裝飾性和創(chuàng)造性,，真可謂“一剪之巧奪神工，美在民間水不朽”,。
????慶陽(yáng)剪紙獨(dú)具的藝術(shù)特色和審美價(jià)值,，曾引起國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的高度重視。早在1930年,，慶陽(yáng)縣城胡仙川的剪紙作品就在國(guó)外發(fā),，受到了海外美術(shù)界的贊賞近年來(lái)，慶陽(yáng)民間剪紙作品不僅被中國(guó)民間美術(shù)館收藏,，而且走向了世界,。1988年，法中友協(xié)主席吉萊姆夫婦來(lái)到慶陽(yáng)地區(qū),，對(duì)慶陽(yáng)剪紙藝術(shù)進(jìn)行了考察,，給予了高度評(píng)價(jià)。在此前后,，法國(guó),、日本、意大利,、澳大利亞等國(guó),，都將慶陽(yáng)剪紙作為人類藝術(shù)佳品展出和收藏。
????民間刺繡
????慶陽(yáng)刺繡是一種做工精美的最具傳統(tǒng)特色的民間手工藝術(shù)品,。它凝聚著慶陽(yáng)地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞和智慧,，展示了她們巧奪天工 的藝術(shù)創(chuàng)造力。它以古樸、敦厚,、粗?jǐn)U的藝術(shù)風(fēng)格,，與中國(guó)江南秀麗細(xì)膩的蘇繡，湘繡相映成趣,。
????慶陽(yáng)刺繡給人以原始生命的壯美感,，包含和浸透著古代哲學(xué)的神秘色彩，內(nèi)容無(wú)所不包容,，但多以人類童年期的多神崇拜和原始圖騰為主題,。它與慶陽(yáng)鄉(xiāng)村人民生活息息相關(guān)的特色更是顯而易見。農(nóng)村老漢旱煙鍋上垂掛的繡花煙荷包,，鄉(xiāng)間孩童穿戴的描龍繡鳳的花裹肚,、花紅葉綠的繡花帽，農(nóng)家炕頭刺繡精美的獅子枕,、虎頭枕,、金魚枕、描娃枕,，男女老少不可或缺的繡花鞋墊,，以及農(nóng)家給老人祝壽。嫁女,、娶媳婦和生兒育女“做滿月”的繡花壽帳,、繡花鞋、繡花枕和“胖娃坐蓮”,，“丹鳳朝陽(yáng)”,、“蓮生桂子”等刺繡晶，生活情趣盎然,。尤其是一年一度的農(nóng)歷五月初五端陽(yáng)節(jié),，更是慶陽(yáng)民間刺繡的大匯展。這天,，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn),，千家萬(wàn)戶的孩子們佩戴的或自繡或購(gòu)買的各色各樣的荷包(俗稱香包)，真可謂琳瑯滿目,，美不勝收,，其中有惹人喜愛的胖娃娃、虎頭娃,；有小巧精致的各種荷包和粽子,、石榴、金魚,、老虎,、獅子,，蛇、青蛙,，螃蟹等,；有用各具情態(tài)的鼠、牛,、虎,、兔、龍,、蛇,、馬,、羊,、猴、雞,、狗,、豬組合而成的“十二生肖”掛件；還有用各種小香包精心組合的“八仙過(guò)?！?、“魚兒鉆蓮”、“猴兒啃梨”,、“獅子滾繡球”,、“鼠啃葡萄”等繡花圖，給人以種種美的聯(lián)想,。
????慶陽(yáng)刺繡以彩色綢緞和彩色布?jí)K,、彩色絲線為主要原料。在繡荷包時(shí),，還將丁香,、山艾、細(xì)辛,、甘松,、白芷等藥粉摻人棉花團(tuán)，包裹其中,，再用彩色絲線刺繡,，不僅色彩鮮艷，而且香味濃郁,。許多刺繡品,，還要垂吊以紅、綠,、黃,、青、藍(lán)、紫各色絲線穗子,，再綴以水銀珠子,、光片之類，看上去珠光寶氣,，賞心悅目,。刺繡針法上，有平繡,、鎖繡,、補(bǔ)繡、納繡,、挑花等等,。刺繡過(guò)程中，還有剪絨,、打結(jié),、鎖邊、圈金等工序,。慶陽(yáng)民間刺繡不僅在國(guó)內(nèi)頗有影響,，而且受到國(guó)外友人的青睞。由于慶陽(yáng)刺繡等民間藝術(shù)的特殊吸引,，1988年中國(guó)第五屆民間工藝美術(shù)年會(huì)在西峰召開,。近年來(lái)，慶陽(yáng)刺繡開始走向市場(chǎng),，遠(yuǎn)銷蘭州,、西安、上海,、北京等地,，為這一民間藝術(shù)的發(fā)展開拓了廣闊的天地。
????石獸雕刻
????慶陽(yáng)石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，人物,、獸類和建筑裝飾等石雕種類繁多。而石獸雕刻,，是遍及全區(qū)的充滿神奇色彩的民間藝術(shù)精品,。它是慶陽(yáng)的先民們將避災(zāi)降福、鎮(zhèn)邪祈安的圖騰崇拜意念,，通過(guò)雕鑿融人動(dòng)物形體之中的一種奇特的古老藝術(shù),。在遼闊的董志原上，蔥蘢的子午嶺山麓,，滔滔馬蓮河濱,，漫漫蕭關(guān)古道時(shí)?？梢姟Ｄ堑窨叹?xì),、神態(tài)各異的石獸,，或立或臥或蹲于墳?zāi)骨啊⑥r(nóng)家院,，各司其職,；一些小巧玲瓏的石獸還垂掛于農(nóng)家小寶寶的胸前，煞是可愛,。
????慶陽(yáng)的石獸雕刻種類繁多,，有石虎、石獅,、石豹,、石熊、石猴,、石牛,、石馬,、石羊,、石雞、石狗等等,，統(tǒng)稱為“瑞獸”,、又叫“神獸”、“添福獸”,。這些石獸因用途不同,，名稱各異，置于村莊前的“鎮(zhèn)莊獸”,，用以驅(qū)逐邪惡,，鎮(zhèn)守莊宅；立于墳塋的叫“鎮(zhèn)墓獸”,，起著驅(qū)邪防盜的作用,；掛在小孩胸前的叫“拴娃獸”，為的是驅(qū)崇避邪,，保佑平瓷筑在屋脊上的叫“屋脊獸”,，用以護(hù)衛(wèi)庭院安全。此外,，還有“送病獸”,、“陳列曾”，“拴畜獸”,、“護(hù)門獸”等等,。它表達(dá)了慶陽(yáng)人民對(duì)邪惡的嫉恨和對(duì)安康幸福的向往,，是一種古樸的民間文化的反映。
????慶陽(yáng)石獸,，一般用當(dāng)?shù)睾哟ǖ那嗍?、白青石和硬砂石雕琢而成。這些石獸雕刻工藝各異,，有的精細(xì),，有的粗曠，有的只是一只獸的完美輪廓,，但都造型美觀,，神態(tài)逼真，特別是石獸頭部雕刻尤為講究,。石獸有大有小,，最大的比人還高，最小的如手中彈丸,。雕刻石獸的工匠,，都是慶陽(yáng)石匠中出類拔萃的佼佼者。他們的斧鑿之下,，既有傳統(tǒng)的造型和技法,，又有新穎的藝術(shù)創(chuàng)造，注入了自己富于創(chuàng)新的想象和豐富的感情,。一些民間藝人還敢于按照自己的理解,，展開奇妙的想象，使動(dòng)物人格化,，雕刻出了“人面獅子”,、“人頭虎”等藝術(shù)珍品，形成了慶陽(yáng)石獸雕刻區(qū)別于其它地方石獸雕刻的一個(gè)顯著標(biāo)志,。
????近年來(lái),，慶陽(yáng)石獸雕刻藝術(shù)受到許多專家、學(xué)者和外國(guó)藝術(shù)家的青睞,，紛紛前來(lái)觀賞,、研究。同時(shí),，這里也涌現(xiàn)出丫新一代雕刻藝術(shù)家,。使慶陽(yáng)石獸雕刻藝術(shù)有了新的發(fā)展。
????民間面塑
????“七月七,，天上牛郎會(huì)織女,；發(fā)白面，買顏色,，蒸個(gè)巧娘娘獻(xiàn)給你,?！边@首順口溜道出了每年農(nóng)歷七月初七，慶陽(yáng)城鄉(xiāng)婦女都要制作象征純貞愛情的面塑“巧娘娘”的古老風(fēng)俗,。
????慶陽(yáng)民間面塑藝術(shù)歷史悠久,，可以追溯到先周時(shí)期的貢奉、祭祀活動(dòng),。它用小麥面粉為主要原料,，輔之以黑豆、紅豆和各色顏料鑲點(diǎn),、描畫,；制作方法有蒸、烤,、炸,、烙等等；技法上有捏有搟,、有挑有剪,、有扭有壓；構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快,、樸實(shí)大方,，形象而又夸張，給人以明朗充實(shí)之感,。這里的巧媳婦們,，用一個(gè)木梳，一只頂針,、一把剪刀便可做成包容多種花卉、動(dòng)物圖案等面塑,。它既是美味佳肴,，又是精湛的民間藝術(shù)品。除了“巧娘娘”,，面塑制品還很多,，有觀音、八仙,、壽星等神話人物,，有豬、免,、羊,、雞、象,、虎,，獅,、牛、馬,、猴,、鳳，鴨等飛禽走獸,，有牡丹,、梅花、海棠,、什錦等植物花卉,，還有蘋果、桃子,、石榴,、梨等果實(shí)塑品。每逢春節(jié),、元宵節(jié),、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和祝壽，葬喪,、嫁娶活動(dòng),，慶陽(yáng)人民都要用千姿百態(tài)的面塑品表達(dá)自己美好的祝福和期盼。此時(shí)此刻,，實(shí)際上變成了慶陽(yáng)農(nóng)婦們制作面塑的大比賽,，又是慶陽(yáng)面塑年復(fù)一年例行的大檢閱、大展覽,。
????慶陽(yáng)面塑藝術(shù),，扎根黃土高原，充滿黃土文化氣息,。無(wú)淪是造型,、構(gòu)圖、還是色彩點(diǎn)染,，都有一種和黃土地一樣的粗獷美,、樸實(shí)美、深厚美和廣袤美,。隨著人類歷史文明的發(fā)展,，慶陽(yáng)面塑藝術(shù)在內(nèi)涵、形式,、題材,、造型等方面不斷更新變化，呈現(xiàn)出多姿多彩的發(fā)展趨勢(shì),。
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