左思顏 攝

真情至愛之歌

——讀穆念嚴(yán)《子午嶺放歌》

曹新民

穆念嚴(yán)從子午嶺西麓的正寧縣走出，在子午嶺深處紅色華池奮斗了近四十年,，將凝結(jié)著大量心血的詩集命名為《子午嶺放歌》,，體現(xiàn)著對(duì)子午嶺的由衷喜愛和深情眷戀?！胺鸥琛笔菍?duì)子午嶺山水林草和勞動(dòng)人民的真誠禮贊,，是對(duì)烈士、領(lǐng)袖,、將軍,、勞模、尊親的至情歌頌,，是黃土高原生態(tài)文明與精神文明建設(shè)的重大收獲,。看到書名,，使人不由得想起“綠水青山就是金山銀山”,，可以說《子午嶺放歌》就是文苑里的綠水青山。這本詩集主要有以下幾方面的顯著特色,。

一,、縱情歌頌崇高與偉大

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“希望廣大文藝工作者心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢宏氣象,?！薄坝盟枷肷羁獭⑶逍沦|(zhì)樸,、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀,，使人民在精神生活上更加充盈起來?！?/p>

多年來,，穆念嚴(yán)同志秉持詩要追求真善美、追求光明正義的信條,，孜孜不倦地伏案勞作,，艱苦耕耘，抒寫了一篇篇與時(shí)代精神緊密聯(lián)系的容量大,、感情真,、形式多樣的好作品。他鐘愛文學(xué),，堅(jiān)持“文學(xué)的根本宗旨是凈化人們的心靈”,，用赤膽忠心來詠唱文明，禮贊崇高,，實(shí)踐著一個(gè)作者應(yīng)有的價(jià)值取向,。堅(jiān)持業(yè)余寫作，厚積薄發(fā),，集腋成裘,，形成了這部具有獨(dú)特風(fēng)格的詩集。

作者在嶺上擷韻,，為黃土高原而歌,，為烈士楊開慧和張景文而唱，盛贊毛澤東“用純粹的大眾語言著作,，字字句句千鈞重/ 以無比的英雄氣概立世,，億億萬萬為之傾”，稱鄧稼先“杰出是因?yàn)殡[姓埋名”,，呼“鐵人啊,，我要高聲贊美你”，喚“焦裕祿,，回來”,，贊“雷鋒，你是一座高標(biāo)”,，作為熱愛祖國,、呼喚英雄和大師的我們,，心情又怎能不與穆念嚴(yán)相同？（牛慶國《子午嶺放歌·序》）

他旗幟鮮明地贊頌魯迅是“民族脊梁”,，面對(duì)一些所謂精英,、所謂作家、所謂文豪,、虛無墮落分子及崇洋媚外,、數(shù)典忘祖的家伙，在詩中深情地發(fā)問：“魯迅啊,，為什么能夠這樣,？/為什么偉大和崇高被不斷顛覆動(dòng)搖？”透視嚴(yán)重的社會(huì)問題,，問得鏗鏘有力,，發(fā)人深省?！堵愤b啊路遙》,，盛贊“握持一支藝術(shù)之筆，奮然為勞苦大眾立命”“創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物,，為藝術(shù)之樹長青”的人民作家,，有力批判那些玷污文學(xué)、褻瀆文明,、轟毀藝術(shù),，撕毀人性、制販垃圾毒草的文痞,，入木三分,，痛快淋漓?！都t色文化領(lǐng)軍》，傾情禮贊一位忠誠的杰出的黨外布爾什維克“五十個(gè)春夏秋冬,，孜孜不倦,，八百萬言感天地/五十年熱風(fēng)吹雨，坦蕩恬靜,，墻內(nèi)開花墻外紅,！”“不愧是黃土高原的優(yōu)秀兒子，中華民族的脊梁/一息尚存依然奮斗,，真叫魔鬼懼怕好人崇敬,！”如此愛憎分明地對(duì)社會(huì)問題與文壇現(xiàn)象深入思考，理直氣壯地歌頌崇高和偉大,，著實(shí)體現(xiàn)了作者崇尚英雄模范,、追求純真善美正義的信念,，這是區(qū)別于其他詩人的一個(gè)突出特點(diǎn)。

穆念嚴(yán)于東華池中學(xué)從教,，于山莊林場(chǎng),、華池林業(yè)總場(chǎng)從事黨務(wù)人秘工作，在華池這塊紅色沃土上接受南梁精神的熏陶滋潤達(dá)39年,，長詩《心儀的村莊》真切展現(xiàn)了在東華池中學(xué)18年校園生活情景,，是一腔熱忱，是愛的呼喚,，是誠心誠意的奉獻(xiàn),。作為打造子午嶺綠色文明的一員，為保護(hù)和發(fā)展子午嶺而又詩情激揚(yáng),，詩集的第一輯,，深情歌頌全國勞模左健康，歌頌女林工,、護(hù)林員,，贊美子午嶺的松樹、子午嶺的春天,、二將川的秋天,，給大家呈現(xiàn)出了一首首生動(dòng)感人的“青?之歌”。

他2022年11月退休回歸故土正寧,，但惜別之情依依,，在華池林區(qū)工作生活的一幕幕不時(shí)浮現(xiàn)眼前，幾度“夢(mèng)回華池彌遺恨”“以筆蓄勢(shì)時(shí)縱放,，引吭高歌續(xù)征程”,，兩月內(nèi)五易其稿，精心打磨,，寫出了14節(jié)2300多字的《華池組詩》,，連同序言和注釋共計(jì)4300多字。這是作者林區(qū)生涯和心路歷程的真切展示,，是《子午嶺放歌》的繼續(xù)和詮釋,，是其純真思想感情的又一次結(jié)晶和升華。此詩發(fā)表于《南梁》雜志2024年第2期,，在華池,、正寧縣和慶陽市的文友讀者群反響熱烈。

二,、用心抒寫真情至愛

純真,、明凈、善美,，是穆念嚴(yán)的風(fēng)格,，也是他繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),、與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)作有價(jià)值的文學(xué)作品的一貫追求,。他的詩沒有被虛名蒙蔽籠罩,，沒有被銅臭侵襲腐蝕，屬于純粹的天然產(chǎn)物,，具有地道的隴東鄉(xiāng)土氣息,，是原生態(tài)的“綠水青山”。他的詩總是從生活出發(fā),，有感而發(fā),，積極向上向善，透射明澈陽光,，充滿家國情懷,。與那些用下半身寫作的丑詩、天馬行空而不知所云的怪詩,、極盡諷刺挖苦而毫無美感的奇詩,、浮躁圖快急于發(fā)表的粗詩，以及這樣那樣的“奇葩”有著本質(zhì)的區(qū)別,。

在本書的扉頁上,，作者開宗明義：“謹(jǐn)此獻(xiàn)給我的祖父、祖母和父親的在天之靈,，獻(xiàn)給黃土地上像我親人一樣普通平凡的勞動(dòng)者,。”真誠深切地懷念尊親是本書的一大突出特點(diǎn),。家是最小國,，國是千萬家。家的每一個(gè)印記都與國連在一起,，無數(shù)家庭成員創(chuàng)造了和創(chuàng)造著人間的奇跡,。優(yōu)良家風(fēng)家教與民俗禮儀的熏陶，使作者感恩親人,、熱愛勞動(dòng)者,，體現(xiàn)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，歸根結(jié)底就是愛祖國,、愛黨,、愛人民,。以小見大,，由小我升華成大我，提升了高境界,，彰顯著大情懷,。

穆念嚴(yán)半歲時(shí),，父親因公犧牲，走完了只僅22歲的人生歷程,，不到兩歲時(shí)母親離家適于他鄉(xiāng),，自幼由祖父祖母含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)長大，關(guān)照他上學(xué)念書,，走上工作崗位,，看著他教書育人，結(jié)婚生子,。他一直感恩尊親,、默念并尋覓著父親，把對(duì)親人的尊崇和思念化作一篇篇飽含深情的詩行,，呈現(xiàn)于世人面前,。

《心中的太陽》《祖母三題》《春天的淚水》，發(fā)自肺腑地抒寫無微不至地照料自己成長三十六年的祖母,?！澳娜松缆房部部揽溃偸嵌嘤诖汗?，/您一輩子的衣著平平常常,，經(jīng)常穿著補(bǔ)丁衣裳。/可您用一雙裹腳為子孫們踩踏出的道路,，/竟然是這樣的平坦,，竟然是這樣的寬廣！”“祖母啊,，您是黃土高原上的一位農(nóng)民,，/您純樸善良的高尚品質(zhì)是充滿愛的詩句行行。/祖母啊,，您是一個(gè)平凡的普通勞動(dòng)者,，/您是我心中永遠(yuǎn)的太陽，永遠(yuǎn)的太陽,！”“啊,，我春天的淚水常常為誰而流？/為我心中的太陽——平凡而偉大的祖母,！”這些質(zhì)樸,、真純的詩句，充滿著對(duì)祖母的愛戴與思念,。

《心事》《趕集歸來》《至情至愛》《夢(mèng)中相逢》是獻(xiàn)給千方百計(jì)精心哺育“我”成長進(jìn)步的祖父的,。小時(shí)候“我每天依偎在您寬闊的懷抱里，/把溫暖享受得星星眼饞,，月亮妒忌,?！薄拔艺炫吭谀鷮拸V的脊背上，/悠悠地,、悠悠地獨(dú)享著坐火車的滋味”,。我回家完婚，“二十天里,，您安排每天的三餐,，變換著花樣，/您每天總把土炕給我們燒得溫?zé)?，熱到天明,！”祖父護(hù)送我們到縣城，“車走開了,，您還跟在車后,，一直翹首相送，/您叫我熱淚盈眶,，眼前全是您可親可敬的面影……”在充分展示了一幕幕感人至深的場(chǎng)景之后,，作者這樣寫到：“啊，祖父,，您多么像老屋門前的那棵老槐樹,，/不論我在故鄉(xiāng)，在省城,，還是在子午嶺,，/一直都在蔭翳著我，召喚著我,，鼓舞著我,，/使我不頹唐落寞，使我堅(jiān)定信念,，力爭(zhēng)上游,！”對(duì)祖父的感恩之情分外強(qiáng)烈，躍然紙上,。

“父兮生我,，母兮鞠我?！薄盁o父何怙,？無母何恃？”（《詩經(jīng)·蓼莪》）由于嬰幼時(shí)期接連的不幸遭遇,，使穆念嚴(yán)對(duì)父母的思念之情比常人更甚,。《一件棉衣》敘事，《冬之幽想》抒情,，傳達(dá)著對(duì)苦命母親的同情和感念。而獻(xiàn)給父親的《無盡的思念》和《永遠(yuǎn)的父親》,，可謂是“字字血,，聲聲淚”，情至深處不自抑,，事不感人實(shí)也難,。

據(jù)我所知，穆念嚴(yán)回到家鄉(xiāng)后,，于2023年完成了2千多字的長詩《嚴(yán)親六十周年祭》和11000多字的散文《尋覓父親》,，將對(duì)先嚴(yán)六十年的無盡思念和悠長情感凝結(jié)于字里行間，更加蕩氣回腸,，催人淚下,。他于2024年初春，以姊妹篇長詩《奶奶,，我的仰賴》和《姨奶,，我的依戀》來緬懷尊親，情意綿綿,，韻味濃郁,，真切感人。

作者的二祖父穆平輝先生,，在紅一軍團(tuán)1937年駐扎正寧時(shí),，為紅軍籌借小麥二十六石，作為中等農(nóng)戶,，其義舉功在千秋,。當(dāng)作者在正寧縣宮河鎮(zhèn)王錄村紅一軍團(tuán)政治部舊址和陜西省旬邑縣馬欄革命紀(jì)念館，看到展板上“借據(jù)”的復(fù)印件和二祖父穆平輝的黑白影印照片時(shí),，心潮起伏,，浮想聯(lián)翩。隨著構(gòu)思寫作了《卓然二祖父》,，以仰慕推崇“賢良純粹的農(nóng)民和平民知識(shí)分子的典型”,，深情禮贊“七十七歲的崇高人生，喆林永存,，萬山欽敬,！”

他將《都市里的一個(gè)士人》《隱居教授》《紅色文化領(lǐng)軍》《我的導(dǎo)師》《拜謁》等感恩感激之作獻(xiàn)給“純正高雅知識(shí)分子的代表和典型”，充滿著對(duì)叔父穆長青的深深敬意,。穆長青教授是馳名中外學(xué)界的文史學(xué)家和教育家,，他讀書2萬多冊(cè)，潛心著述，以學(xué)問成名,，著有《穆長青文集》8卷（16冊(cè)）及附錄若干卷,，他潛心做學(xué)問，低調(diào)不張揚(yáng),，連我們這些對(duì)正寧文化特別關(guān)注的人都知之甚少,。穆念嚴(yán)的這些詩給我們打開了一扇了解本土著名學(xué)者的大門，很受裨益,。

詩集收錄的寫給妻子的《那夜》《婚禮》《心濤》《五月清音》等,，樸素真摯，具有長久的藝術(shù)魅力,。寫給兒子的《致澤洲》《再致澤洲》《又致澤洲》等,，拳拳之心溢于言表，如山之父愛蘊(yùn)藏字里行間,。而獻(xiàn)給其他親人的《二媽和三媽》《二大在電話中說》《一個(gè)崇賢尚孝的人》,，寫給文友的《關(guān)中凡夫》《小簽五首》，寫給同學(xué)的《春日挽歌》等等,，或長或短,，都緣事抒情，情真意切,，彌足珍貴,，十分難得。

三,、追求大氣卓越的藝術(shù)風(fēng)格

中國是詩的國度,，有著“詩必有韻，無韻不是詩”的傳統(tǒng),。沒有韻律,、沒有節(jié)奏的長短句不能叫詩，只能稱之為抒情散文或微型散文,，按詩行排列的長長短短的大白話,，掩蓋不了“散”的本質(zhì)。毫不客氣地說,，充斥當(dāng)今詩壇的一些所謂“詩”,，跟詩沒有任何關(guān)系，說它是詩,，那純粹是在暴殄天物,。

詩是最精粹的語言藝術(shù)，要求語言精練,，音調(diào)和諧,，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律，音樂美是理所當(dāng)然的。押韻的樣式要多多變化,，正如朱自清《新詩雜話》中講的：“不可太密,，不可太板，不可太響,?！蹦履顕?yán)的每首詩都注意押韻，大多數(shù)短詩,、長詩都是一韻到底，短詩如《青?之歌》用《中華十四韻》之“十唐”韻：“我們是子午嶺的青?,，/立根在黃土高原的山岡,。/用堅(jiān)毅抒寫著率真和坦蕩，/挺直高原人不屈的脊梁,?！辩H鏘有力，昂揚(yáng)向上,?！蹲纺睢酚谩笆R”韻：“三月的春風(fēng)徐徐地吹，/我的縷縷思念如絮紛飛,。/飛呀,，飛呀，飛往故鄉(xiāng),，/飛呀,，飛呀，飛往天際,?！薄芭叮粓F(tuán)團(tuán)白云直掛高天,，/我的萬般思念依然如絮紛飛,；/我的萬般思念猶如千鈞沉重，/直壓心底,，直壓心底……”音韻細(xì)膩,，感情深沉。長詩如《人民領(lǐng)袖》《一位清廉的縣委書記》《紅色文化領(lǐng)軍》《慢班教師》等,，皆押“十一庚”韻,，韻律悠長，感情厚重,。而根據(jù)情感表達(dá)的需要,，少數(shù)長詩或短詩有換韻的情形，換韻顯得靈活多樣、不呆板,?？傊脑娭v求節(jié)奏美,、音韻美,，平聲韻悠長婉轉(zhuǎn)，響亮昂揚(yáng),，仄聲韻短促激越,，明快有力。

大家知道,，題材影響且決定著體裁,。《子午嶺放歌》的題材廣泛多樣,，有歌詠隴東（子午嶺）風(fēng)土人物的,，有抒發(fā)追求理想豪情壯志的，有景仰和緬懷先烈,、領(lǐng)袖,、英模和至親的，有抒寫親情,、鄉(xiāng)情,、友誼，呼喚良知和道義的,，還有鞭撻邪惡,、腐敗、腐朽和歪風(fēng)邪氣的,。在體裁方面,，既有抒情短詩《信念的力量》《贊張華》《靜靜的夜》《園丁之歌》《本命宣言》《向著太陽》《青?之歌》《槐殤》等，又有敘事長詩《功勛校長》《關(guān)中凡夫》《勞模頌》《春天的緬懷》《彭大將軍》《民族脊梁》《慢班教師》等,；既有短劍篇《致菩薩》《致豹子》《晾曬靈魂》《為四種人畫像》《同在藍(lán)天下》等,，又有民歌信天游體《張景文》《華池道情》等，還有接龍?jiān)姟肚迕鲿r(shí)節(jié)》,、詠物詩《沉默的石頭》《山丹丹》等,。這些詩篇，不故弄玄虛玩深沉,，力戒追風(fēng)囈語,，沒有無病呻吟之狀，皆言之有物,，直抒胸臆,，蘊(yùn)蓄真情,，愛憎分明。寫人則塑造典型,，形象逼真,，各具特征；狀物則直截了當(dāng),，清新自然,，活潑有趣；批判則由此及彼,，由表及里,，直擊要害?？傮w是都寫出了新意,，寫出了風(fēng)格，使人過目難忘,，久久回味,。

這部詩集的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是長詩較多,、容量大,。《心儀的村莊》120行2100多字,，《人民領(lǐng)袖》100行2000余字,，《卓然二祖父》124行2100多字；《紅色文化領(lǐng)軍》120行2300多字,，《心中的太陽》《至情至愛》都是140行,，2400多字，而《一位清廉的縣委書記》達(dá)144行2600余字,。這些詩篇很大氣,，每行大都在15～20字之間，普遍鋪展得很開,。一首長詩,，就像一座山一樣雄奇、偉岸,、壯闊,，仿佛一列列重載的列車，信息量超大,，正能量滿滿,，感情格外充沛。30多篇長詩,，篇篇言之有物,，行行飽含真情,，且感情波瀾跌宕起伏，豐富多彩,，乃實(shí)屬難得,。

四、在寫作態(tài)度上最講認(rèn)真

寫詩作文一定要認(rèn)真,，認(rèn)真,，再認(rèn)真。寫詩像曬鹽一樣,，曬鹽要經(jīng)過七道工序,，建灘、整灘,、納潮,、制鹵、測(cè)鹵,、結(jié)晶和撈鹽歸坨,，這樣加工得來的鹽才是精鹽，方為上品,，富含營養(yǎng)價(jià)值,，深受人們歡迎，市場(chǎng)前景永遠(yuǎn)看好,。經(jīng)過多道工序而“曬”出的詩,，自然具有長久的藝術(shù)生命力。

寫詩又跟釀酒一樣,，釀酒須得選料,、蒸煮、發(fā)酵,、蒸餾,、貯存、勾兌和裝瓶七個(gè)過程,，每一個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)最終的酒質(zhì)起著至關(guān)重要的作用,。只有經(jīng)過精心打造，才能得到熏染人們的“美酒佳釀”,，從而凈化人們的心靈,，美化人們的生活。作者被感動(dòng)了才能感動(dòng)讀者,，自己陶醉了方可陶醉他人,。而不經(jīng)過醞釀構(gòu)思，不經(jīng)過篩選優(yōu)化,，不經(jīng)過千錘百煉,，由著性子粗制濫造的所謂詩,，只能污染讀者的眼睛，損傷人們的心靈,。

毛主席說：“世界上怕就怕認(rèn)真二字,，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！蹦履顕?yán)同志是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員,，他把“認(rèn)真”二字貫穿于生活、工作,、寫作的全過程,。“文章千古事,，得失寸心知”,，穆念嚴(yán)堅(jiān)信“思想不是一次成熟一次升華的！”對(duì)于寫詩,，他總是從選材入手,，長時(shí)間的深思熟慮，進(jìn)而凝練為詩句,，經(jīng)過反反復(fù)復(fù)地調(diào)理潤色,，校對(duì)完善，方為成品,。

他將書房命名為“煉心居”,，本著精益求精的原則,，每一篇詩文初稿完成后,，都放置沉淀一段時(shí)間，下功夫打磨切磋若干次,，再虛心聽取知己文友的意見建議,，好些詩章是年余方定稿，三五載后才發(fā)表,。正如《紅樓夢(mèng)》里所說的那樣,，是“批閱十載，增刪五次”,，乃成,。而于長詩，大多都經(jīng)過了五年,、十年的錘煉過程,。像獻(xiàn)給父親的《無盡的思念》，1986年10月初稿于蘭州,；感恩祖母的《心中的太陽》1988年初稿于蘭州,，1999年增寫于華池,；緬懷祖父的《至情至愛》1993年初稿，1999年增寫,；歌頌毛主席的《人民領(lǐng)袖》,，1993年12月初稿，2014年12月重寫,。這些長詩直到2015年均再次推敲潤色改定,，都是經(jīng)過二十多年的深思、沉淀,、結(jié)晶,，才鄭重編輯出版，公之于眾,，感動(dòng)讀者,。好鉆石是經(jīng)過精心打磨出來的，如此執(zhí)著堅(jiān)持不懈的人,，這般孜孜以求,，鍥而不舍，對(duì)每一件作品的每一句,，每一處的用字和用韻,，都下真功夫的詩人、作家,，試看當(dāng)今社會(huì)能有幾人,？

不但如此，而且善于吸收最新研究成果以豐富詩的內(nèi)涵,。如《五月清音》,，在慶城“將周攬王坐慶陽的故事幽幽鉤沉……”此處的“周攬王”的稱謂使人耳目一新。周先祖不窋棄農(nóng)官到了北豳,，不窋和他的兒子鞠陶,，是北豳真正的開拓領(lǐng)導(dǎo)者，為周的發(fā)展做了很大的貢獻(xiàn),，后世尊稱其為“周老王”,。作者吸收了穆長青先生的研究成果，慶城的周老王開拓江山,，總攬全局,，功績至偉，后人稱頌紀(jì)念,，故稱為周攬王,。至于“周赧王”，那是東周的沒落之王,、腐朽之王,，與西周的開拓之王“周攬王”沒有一點(diǎn)關(guān)系,。而“周懶王”既是慶陽民間傳說，也是人民大眾對(duì)于腐朽沒落的周赧王的有力批判,。

當(dāng)然,，這本詩集的一些詩，“賦”的成分大而“比,、興”的成分小,，不夠空靈蘊(yùn)藉，稍欠詩味,，缺了含蓄雋永的言外之意和拓展的空間,，且引用的典故或創(chuàng)新成果沒有注釋。然而,，白璧微瑕,，瑕不掩瑜，未足韜其美也,。但愿穆念嚴(yán)志在千里,，能繼續(xù)“用我筆寫我心”，繼續(xù)以氣沉丹田的真聲唱法,，歌唱真善美,，鞭撻假丑惡，為華夏生態(tài)文明和精神文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn),！