散文作家王衛(wèi)權(quán)的散文集《留一點愛給母親》,，以厚重的筆觸,、年輪般的敘事、哲理性思維,，彰顯一個“情”字，描繪出生活在中國西部城鄉(xiāng)人們生活的細膩與溫柔,。作品集包含《親情永恒》《以夢為馬》《回味鄉(xiāng)愁》《生活雜咀》四輯,，用感性敘事展現(xiàn)日常世俗煙火，處處為故鄉(xiāng),、親情、親人,、友情代言，每一個篇章,、每一段文字,，都像是一股清新溫暖的春風，帶著泥土的芬芳與生活的質(zhì)樸。

作品以平凡見深邃,，微觀敘事折射個人精神世界，反映時代變遷,，是個體記憶與社會記憶的交織回溯,。全書散發(fā)著作家對社會、對故鄉(xiāng),、對親人,、對親友的摯愛和向上向善的情懷,，折射出作家不僅胸懷強烈社會責任感,，更是親情友情的擁有者與維護者，展現(xiàn)了作家對家庭,、親情和鄉(xiāng)土的深刻思考,。

情是根,、是本,，是種子、是泥土,，是滋生萬物的春陽,。它把人間裝點得溫馨，充滿光暖,，富有愛意?！读粢稽c愛給母親》《醫(yī)生之愛》《守家的妻子》《老家來了打工弟》《田沖回鄉(xiāng)記》等篇目無不是王衛(wèi)權(quán)在場的體驗寫實和真情。他把親歷的,、眼見的,、聽到的有意義的人和事，以“形散神不散”的傳統(tǒng)經(jīng)典模式架構(gòu)作品,，運用在場第一人情感,，以自己特有的語言風格,，記錄人物現(xiàn)場脈搏情感波動和心理的微妙變化,，寄托抒發(fā)自己的情感,。來自現(xiàn)場的一系列記錄式,、敘事式的情感,、鄉(xiāng)情,、鄉(xiāng)音噴薄而出,，使生活在黃土高原地域人們濃烈的親情鄉(xiāng)情浸入繽紛的情感世界。王衛(wèi)權(quán)具有的長期從事新聞記者的歷練,，積淀了豐富的社會在場經(jīng)驗，其優(yōu)秀作品全國榜上有名,，其敏感的思維,、豐富的情感和人生閱歷,，賦能動情的故事情節(jié)與作品人物渾然一體，顯露出對親人,、對師友,、對故鄉(xiāng)、對家園刻骨銘心的情懷,，獨具地域鄉(xiāng)情散文特色。

細品王衛(wèi)權(quán)的作品文本,，發(fā)現(xiàn)散文作品整體都有著鮮明的“自述”性質(zhì),，這種自述來源于作家講述自身的強烈沖動，完全沉浸在一種封閉的“自述式寫作”模式——我寫我的,，我只認可自我的講述,。他們有看門老頭,、修鞋匠、醫(yī)生,、菜市場攤販,，也有兄長,、同學、母親,、鄰居等，社會底層普通人的精彩故事,，為作家提供了敘事的新來源,、新動態(tài)、新可能,。作家以作為普通人的“被言人”,，以自述的方式對經(jīng)歷的、耳聞的過往生活,，進行歷史的敘述,，是個人史、社會史和人類史相互印證的過程,，也是作家錨定歷史坐標與當代社會生活融合的文化記錄,，寫出了一代人的現(xiàn)實感與歷史感。蕭云儒提出的散文“形散神不散”,，歸納了特定的社會歷史時代散文創(chuàng)作的審美風貌和品格,。而置身黃土高原地域的作家王衛(wèi)權(quán)，在傳統(tǒng)散文的基礎(chǔ)上,，不斷探索反映新時代的散文寫作新類型,，復活跨越半個多世紀的親情故事,，講述當下發(fā)生的“中國故事”,，是對散文記錄生活的新貢獻,。

《留一點愛給母親》散文作品集,，反映了新時代縣域文學作品的品質(zhì)塑造,，散發(fā)出積極向上向善的主題意識,，在敘事中講故事明哲理，觸動人的精神世界,，是對人間真情真愛的呵護和呼喚,，折射出人們應在社會發(fā)展記憶進程中補缺丟失的那一份愛與情,，常存自律仁愛之心。

文學是可以柔軟,、撫慰、滋潤心靈的,，作品告訴讀者,，文學的魅力與力量傳遞出的是一份美,、一份善,、一份孝，更是一片愛心,。王衛(wèi)權(quán)作為一個有責任有善德的作家，他的起點是真誠的,，抱著對這個世界的巨大善意，去書寫,，去珍視生命中的微光,。他的散文蘊藏著他對文學、對生活的理解和熱愛,，對真善美的獨特感受方式。

汪曾祺先生說：“我有個很樸素的古典的中國式的想法,，就是作品要有益于世道人心?！蓖跣l(wèi)權(quán)的散文思維有這方面的精神和意思,，閱讀他的散文作品，不難看出,，他的作品貼近生活,，源于日常生活中的百姓話語，透出廣泛的社會哲理,，作品也得以升華,。魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火,?！蓖跣l(wèi)權(quán)深知文學是語言的藝術(shù)，無情則無文,。他始終躬身生他養(yǎng)他的一方熱土,，對他身處的時代、腳下的土地,、生活在身邊的人,，懷有赤子般的深情，汲取群眾語言,，把接地氣的語言,、流暢的敘事凝結(jié)為細膩而靈動的親情話語，傾情展示中華民族厚重的親情文化,。