甘肅秦漢時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)，在金石刻,、簡(jiǎn)牘和草書(shū)等方面都留下了影響百代、引領(lǐng)書(shū)壇的成果,，是甘肅作為歷史文化遺產(chǎn)大省的一根支柱,。這里主要從書(shū)法藝術(shù)的角度簡(jiǎn)介秦銅權(quán)鑄金文字、成縣魚(yú)竅峽摩崖石刻《西狹頌》、簡(jiǎn)牘漢隸和“草圣”張芝的書(shū)法藝術(shù),。

▲秦安縣出土的秦銅權(quán)小篆書(shū)

秦銅權(quán)和《西狹頌》

甘肅秦安縣上袁家村秦墓1967年出土的秦兩詔銅權(quán),，高7厘米，底徑5.2厘米,，重250余克,，為秦一斤。權(quán)體為鐘形,，中空,。頂部微弧，有穿孔鼻鈕,。器表鑄成多道觚棱,，詔文陰刻在觚棱之間，為小篆,，所刻內(nèi)容為秦始皇廿六年詔書(shū)和秦二世元年詔書(shū),。此權(quán)保存完好，能較準(zhǔn)確地反映秦斤的標(biāo)準(zhǔn)重量和秦小篆書(shū)法,，是研究秦代衡制及書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“書(shū)同文字”政策,，使秦的文字繼承西周的傳統(tǒng),，在“金文”“籀（zhòu）文”（大篆）的基礎(chǔ)上，由李斯改造成為小篆,。小篆的藝術(shù)特點(diǎn)是：“畫(huà)如鐵石,，字若飛動(dòng)，斯雖草創(chuàng),，遂造其極,。”即筆畫(huà)剛勁,，結(jié)字靈動(dòng)如飛,，雖然尚處于創(chuàng)始階段，但已經(jīng)美到極致,。秦權(quán)雖不一定鑄成于隴右,，但它在秦安出土，也是甘肅歷史文化的重要組成部分,。

《西狹頌》全稱(chēng)《漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌》,，鐫刻于東漢靈帝建寧四年（171年），高110厘米,，寬210厘米,，碑額為“惠安西表”四個(gè)篆刻字,，意為碑主的德政使國(guó)家西部邊遠(yuǎn)地方得到安全。正文陰刻12行,，385字,。記述了東漢武都太守，漢陽(yáng)郡阿陽(yáng)縣（治所在今甘肅靜寧縣西南）人李翕的生平,、政績(jī)及其率民修通西狹險(xiǎn)道,，方便了往來(lái)交通，造福于民的事跡,。石刻字跡清晰,，完整美觀。字體為漢隸,，每字9至10厘米見(jiàn)方,，字形結(jié)構(gòu)方整，莊嚴(yán)渾穆,。筆力穩(wěn)健,，雖已有波磔筆畫(huà)，但不少字仍保留著篆書(shū)的遺韻,，于方整中帶圓融,。章法雄邁，氣魄震撼,，具有很高的研究,、臨摹和鑒賞價(jià)值。

▲《西狹頌》部分碑文

簡(jiǎn)牘書(shū)法 

20世紀(jì)以來(lái),，文物考古學(xué)家在甘肅天水,、武威、酒泉,、張掖等地發(fā)現(xiàn)和搜集了數(shù)萬(wàn)枚秦漢簡(jiǎn)牘,。它不僅為歷史研究提供了內(nèi)容廣泛的第一手資料，也對(duì)書(shū)體,、書(shū)法的觀摩展現(xiàn)出極多不同風(fēng)格的范本,。

秦漢簡(jiǎn)牘大部分是用隸體書(shū)寫(xiě)的。漢隸同它的母體小篆相比較,，一是字形由小篆的長(zhǎng)方變?yōu)楸夥?，二是字距大于行距，三是筆畫(huà)的方折,、波撇,、粗細(xì)變化、蠶頭燕尾,。這些特點(diǎn)使簡(jiǎn)牘書(shū)法顯得平穩(wěn)堅(jiān)勁,，氣勢(shì)昂揚(yáng),，簡(jiǎn)練大方,，宛如矯健雄毅的隴西良家子,，也像不施粉黛的隴上姑娘，給人以天生麗質(zhì)的自然美感,。

除了隸書(shū)外,，秦漢甘肅簡(jiǎn)牘中還有用章草書(shū)寫(xiě)的。章草是隸書(shū)的簡(jiǎn)化,。它是適應(yīng)西漢中期以后軍務(wù)繁忙,，文書(shū)很多，官文書(shū)“趨急速耳”,，即要求快寫(xiě)速成的現(xiàn)實(shí)需要而出現(xiàn),，在實(shí)際功能上，它不僅加快了書(shū)寫(xiě)速度,，滿(mǎn)足了行政管理的亟需,，而且更有利于表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的個(gè)人情感和風(fēng)格，使書(shū)法從單純反映客觀事物,，轉(zhuǎn)變成為同時(shí)抒發(fā)書(shū)者主觀世界的工具,，因而是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)由篆變隸以后的又一次偉大變革和飛躍。

▲張芝草書(shū)

“草圣”張芝 

張芝（,？—約192年）,，字伯英，敦煌郡淵泉縣（治所在今甘肅酒泉市瓜州縣東）人,，他愛(ài)好書(shū)法,，未嘗少去筆硯，家里的衣帛,，他都要先在上面習(xí)字,。他又常在門(mén)前池塘邊練字，一池水都被他染黑了,。

他書(shū)法“尤好草書(shū),，學(xué)崔、杜之法”,，崔是安平（治今河北安平縣）人崔瑗,，杜是崔瑗的老師，京兆杜陵（治今陜西西安市東南）人杜度,，二人都是章草的第一流書(shū)家,。由于張芝超乎常人地刻苦學(xué)習(xí)，因而不僅章草優(yōu)于其師,，而且推陳出新,，創(chuàng)立了引領(lǐng)中夏,，飲譽(yù)百代，使他獲得“草圣”之名的“今草”,。

“書(shū)圣”王羲之曾學(xué)張芝的書(shū)法,。他評(píng)價(jià)張芝的書(shū)法說(shuō)：“吾書(shū)比之鐘（繇）、張（芝）當(dāng)抗行,，或謂過(guò)之,。張草猶當(dāng)雁行。張精熟過(guò)人,，臨池學(xué)書(shū),，池水盡墨。若吾耽之若此,，未必謝之,。后達(dá)解者，知其評(píng)之不虛,。吾盡心精作亦久,，尋諸舊書(shū)，惟鐘,、張故為絕倫,，其余為是小佳，不足在意,。去此二賢,，仆書(shū)次之?！边@是說(shuō),，王羲之認(rèn)為自己的書(shū)法與鐘繇、張芝在同一個(gè)檔次,，或稍“次之”,，因而對(duì)此二人給予特殊極高的推崇。

唐太宗極為推崇王羲之的書(shū)法,，就像王羲之推崇張芝的書(shū)法一樣,。由于唐太宗推崇，中國(guó)從唐朝以后的書(shū)法藝術(shù),，無(wú)論是唐太宗本人,，唐初四家歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良,、虞世南,、薛稷，還是整個(gè)中國(guó)古代的四大書(shū)法家顏真卿,、柳公權(quán),、歐陽(yáng)詢(xún),、趙孟頫，無(wú)一不學(xué)王羲之,。張芝的書(shū)法藝術(shù)就是通過(guò)這個(gè)渠道,，影響于整個(gè)中國(guó)古代書(shū)壇，至今余韻不衰,。

▲武威市磨嘴子漢墓出土的儀禮簡(jiǎn)

甘肅漢代其他的著名書(shū)法家 

甘肅漢代留名青史的大書(shū)法家,，還有張芝的季弟張昶等人。張昶,，字文舒，為黃門(mén)侍郎,。尤善章草,，家風(fēng)不墜，奕葉清華,，張懷瓘介紹張昶的書(shū)法說(shuō)：“書(shū)類(lèi)伯英,。時(shí)人謂之‘亞圣’，至如筋骨天姿,，實(shí)所未逮,。若華實(shí)兼美，可以繼之……又工極八分,，況之蔡（邕）公,，長(zhǎng)幼差耳……又善隸……文舒章草入妙，隸入能,?！保◤垜循彙稌?shū)斷》卷中）這段話(huà)充分贊揚(yáng)了張昶的書(shū)法藝術(shù)，無(wú)需多說(shuō)什么,。值得一提的是,，在《書(shū)斷》中提到的姜孟穎（名詡）、梁孔達(dá)（名宣）被漢代文學(xué)家,、書(shū)法家趙壹稱(chēng)作“余郡士”,，用今天的話(huà)說(shuō)就是老鄉(xiāng)。趙壹是漢陽(yáng)郡（治所在今甘肅甘谷縣東）人,，姜,、梁二人也應(yīng)是漢陽(yáng)人。田彥和與姜詡,、梁宣,、韋誕同為張芝的學(xué)生，他也當(dāng)是陜甘一帶人,。唐張彥遠(yuǎn)撰《法書(shū)要錄》卷一還提到趙襲（一作恭）,，字符嗣,，京兆長(zhǎng)安縣（治所在今陜西西安市西北）人，官至敦煌太守,，善行,、隸、章草,，與另一關(guān)中人羅暉并與張芝見(jiàn)稱(chēng)于西州,。

可見(jiàn)在張芝的帶動(dòng)和影響下，東漢以降,，以張芝的朋友,、學(xué)生和兄弟親戚為核心，形成了一個(gè)書(shū)法群體,，他們馳名于隴右,，影響著全國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。

此外,，還有一些出名的書(shū)家,，如漢敦煌人張?jiān)剑酥亮褐荽淌?，“善草?shū)”（張懷瓘《書(shū)斷》卷下）,。東漢安定郡（治所在臨涇縣，今甘肅鎮(zhèn)原縣東南）皇甫規(guī)妻馬氏“善屬文,，能草書(shū),，時(shí)為規(guī)答書(shū)記，人怪其工”（宋·陳思：《書(shū)小史》卷2）,。前面提到的趙壹,，字符叔，漢陽(yáng)西縣（治今甘肅禮縣東北）人,，“善作草書(shū)”（明·陶宗儀撰《書(shū)史會(huì)要》卷2）,。在一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，甘肅有這樣多書(shū)寫(xiě)載體（金石,、簡(jiǎn)牘,、紙帛），這樣多著名的書(shū)法家,，有的還被尊為“草圣”“亞圣”,，而更多留名青史，影響深遠(yuǎn)的書(shū)法家都出身低微,，稱(chēng)得上是草根書(shū)家——簡(jiǎn)牘未留名書(shū)家也屬于這一類(lèi),。他們不僅撐起了甘肅古代文化的一角，也對(duì)于今日甘肅龐大的學(xué)習(xí)書(shū)法隊(duì)伍，也是榜樣和一種巨大的鼓舞力量?。ㄗ髡?李清凌）