《論語》有云：“君子成人之美，不成人之惡,。小人反是?！?意思是說,，君子應(yīng)當(dāng)成全他人的好事，而不是促成他人的壞事,，小人則與之相反,。自己之美是美，亦應(yīng)知道,、懂得他人之美亦美?！俺扇酥馈奔仁且环N美好的道德品質(zhì),、更是一種境界。

成人之美,，美在該雪中送炭時(shí)絕不吝嗇,，美在樂于做背后那個(gè)成全他人的伯樂,，千古佳話 “管鮑之交”，就是成人之美的典范,。鮑叔牙與管仲是好朋友,，但鮑叔牙甘當(dāng)管忡的綠葉，后來更是將管仲推薦給齊王當(dāng)宰相,，共同輔佐齊國成為“春秋五霸”之首,，以致管仲感慨萬千：“生我者父母，知我者鮑子也,?！?/p>

贈(zèng)人玫瑰，手有余香,，成人之美者,，最終往往都會(huì)兩全其美，成就別人的同時(shí),，也成就了自己,。當(dāng)然，提倡成人之美,，并非是要當(dāng)“濫好人”,，面對矛盾分歧時(shí)，好壞不分,，良莠不辨,，扛著成人之美的旗號(hào)，一味“但行好事”,，最終勢必會(huì)“成人之惡”,。對我們而言，既要樂于善于成人之美,，更要敢于勇于“敗人之美”,。

明朝首輔張居正自幼天資聰穎，十三歲參加鄉(xiāng)試,，主考官顧璘卻刻意讓張居正名落孫山,，張居正隱忍蟄伏，三年后,，一舉高中,。后來，顧璘告訴張居正,，不讓他中舉,，就是怕他因年少成名而剛愎自用。正是顧璘的“敗人之美”造就了明朝優(yōu)秀的政治家,，這段故事也傳為美談,。

由此觀之,，敗人之美，說到底也是在成人之美,，兩者的出發(fā)點(diǎn),、落腳點(diǎn)都是為了成全他人，只不過敗人之美需要目光更長遠(yuǎn),，用心更良苦,，其成效也需要時(shí)間來檢驗(yàn)和印證，如果說成人之美堪稱君子之風(fēng),，那么敗人之美亦是君子之德,。

然而，不愿成人之美的吝嗇,，不敢敗人之美的偽善在現(xiàn)實(shí)生活中仍有市場,。有的明哲保身，討人嫌的話不說,，招人恨的事不做,，作壁上觀；有的明知不可為,，卻看著別人在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)……凡此種種,，說到底還是黨性不純、修養(yǎng)不真,，要么心胸狹窄,，見不得別人好；要么私心作怪,，缺少對事對人的真關(guān)心,、真負(fù)責(zé)。

那么,，一事當(dāng)前,，到底是成人之美，還是敗人之美,？倘若一件事促成后于人成長有益,、于事業(yè)發(fā)展有益，就要毫不猶豫地“成人之美”,。

如果一件事即便讓他人得償所愿,，反倒是有害而無益，那么就要果斷站出來,，哪怕是遭人誤解,，也要極力規(guī)勸阻攔，防止“美事”變成“憾事”。

無論是成人之美還是敗人之美,，都要出于真心而非私心，為人而不是害人,，成事而不是壞事,。

人生在世，應(yīng)不斷端正價(jià)值追求,、人生追求,，搞清楚什么是真正的美，如何成就美,，弄明白什么是真正的善,，如何止于至善。

為人處世,，當(dāng)美人之美,，美美與共，做一個(gè)讓人感念一生的人,。