在黃土高原(北緯107°30'~109°40'E,、東經(jīng)33°50'~36°50')，有一個(gè)與本初子午線方向一致綿延400多公里的地方,，叫子午嶺,。

它地跨陜西、甘肅兩省,，處于黃土高原的腹地,，屬于橋山山脈的一條支脈，介于涇河與洛河兩大水系之間,，史志記載,，它西挽寧慶、東接延安,、南連耀州,、北抵鹽邊,。

子午嶺自然資源豐富，植被覆蓋面廣,。而且還是一塊重要的生態(tài)林,，被譽(yù)為隴東大地的“綠色屏障”、黃土高原的“天然水庫(kù)”,。它生長(zhǎng)著松樹,、柏樹、樺樹等二百多種用材和經(jīng)濟(jì)林木,；棲息著豹,、狍鹿、靈貓,、黑鸛等一百五十多種野生動(dòng)物,。

子午嶺不僅有優(yōu)美的高原林海風(fēng)光，而且還有悠久燦爛的歷史文化遺存和豐富的動(dòng)植物資源,。

子午嶺群峰突兀,，重崗疊翠，碧落霞天,，草木競(jìng)秀,。千里長(zhǎng)脊曾目睹了蚩尤大戰(zhàn)的慘烈，滲透著周朝八百年農(nóng)耕文明的純正基因,，書寫著黃帝陵,、秦始皇巡游直道、昭君遠(yuǎn)嫁匈奴和眾多具有典型北魏藝術(shù)風(fēng)格的摩崖石刻等歷史文化,，隱藏著打開中華文明寶藏的密碼,。

我們太息于它的歷史文化。在子午嶺山脊上至今還有秦直道的存在,。秦直道史稱為“云中之道”,，民間俗稱“皇上路”、“圣人條”,。該道是秦始皇統(tǒng)一華夏后,，在修筑了沿河長(zhǎng)城不久，為抵御匈奴侵略而修筑的一條軍事要道,。經(jīng)過兩千多年的風(fēng)雨侵蝕,，秦直道依然清晰可辨，有些路段照舊可以通車,。

還有玉華宮,、打扮梁、二將城等等,，許多歷史文化名人在這里均留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,。

在陜西銅川市西北郊玉華鎮(zhèn),，距銅川市37公里，有佛教勝地玉華宮景區(qū)在此地,。

它最初營(yíng)建于唐高祖李淵武德七年（公元 624年)稱仁智宮,，唐太宗李世民貞觀二十一年（公元647年）擴(kuò)建后改名玉華宮，是初唐時(shí)有名的一座皇帝避暑的行宮,。

宮殿建筑與周圍懸崖峭壁、蜿蜒流水,、蔥郁林木等幽雅景物緊密結(jié)合,，壯觀雄偉的青瓦白墻宮殿與干峰翠色互相輝映。北部“肅成殿”,，建筑物與峭壁結(jié)合,，成為廣殿式后歇山式窟檐建筑，更具有中國(guó)傳統(tǒng)特點(diǎn),。同時(shí)疏通山泉,，排除積水，造成殿宇旁飛流直下的“飛雨”與“水簾”,。

它曾是當(dāng)時(shí)中國(guó)和世界佛門圣地,，法相宗之祖。后玉華宮改名為玉華寺,，于顯慶四年(公元659年),，聞名于世的玄奘法師奏請(qǐng)高宗皇帝恩準(zhǔn)，帶門徒移居玉華寺翻譯印度佛經(jīng),。

昭君出塞的故事流傳了千多年,，可以說人人皆知，但提到打扮梁,，知道的人并不多,。

打扮梁是子午嶺上的小地名，在今華池縣喬河鄉(xiāng)境內(nèi),，是秦直道上一個(gè)古驛站,。相傳漢代昭君王嬙出塞遠(yuǎn)嫁匈奴單于呼韓邪時(shí)，走的就是秦直道,。在途中經(jīng)打扮梁這個(gè)地方時(shí),，曾有小駐。當(dāng)時(shí)這里是西漢和匈奴實(shí)際控制的邊界線,，王昭君越過此地,，便意味著離開了故土。因此,，王昭君在此曾梳洗打扮,，面南拜別故土父老,。于是，便留下了“打扮梁”這個(gè)富有紀(jì)念意義的歷史地名,。

今天登上打扮梁,，探尋歷史的足跡，我們心頭會(huì)頓然涌起一股思古幽情：“閨閣堪垂世,，明妃冠漢宮,；一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎”,。昭君遠(yuǎn)嫁,，換來了國(guó)家的安寧與民族的和睦。這,，也許就是我們慶陽(yáng)人常常念叨“打扮梁”的真正原因,。

美麗的子午嶺，山上厚厚的黃土為密林覆蓋,，山下溪水清流拍打著兩岸紅色的砂巖崖,。這些紅砂巖崖面成為釋家開鑿石窟、雕造佛像的天然資源,。從北魏太和年間開始,，歷經(jīng)唐、宋,、金以至明,、清，在子午嶺山腳下開鑿的大小石窟多達(dá)二十余處,?？梢哉f子午嶺是佛教的樂土。

坐落在子午嶺中部的蓮花寺石窟是現(xiàn)存較為完好的一座,。唐,、宋時(shí)期的摩崖造像石窟，屬合水縣太白鎮(zhèn)葫蘆河村,，地處葫蘆河右岸,。石窟開鑿在平定川河與葫蘆河交匯處的小山峁上。這個(gè)小山峁之上是喬灌叢生的密林,，山峁之下石崖險(xiǎn)峻,。蓮花寺摩崖造像就開鑿在這個(gè)凹凸不平的崖面上，造像或大或小,，或疏或密,，因崖面自然形態(tài)而就，靈活多變，人工雕鑿與自然崖面巧妙結(jié)合,，天衣無縫,，頗有鬼斧神功之奇妙，實(shí)為佛教文化中的藝術(shù)珍品,。

蓮花寺石窟摩崖造像面積約有一百二十平方米,，分別開鑿于唐、宋兩個(gè)時(shí)期,，是子午嶺石窟藝術(shù)中的一朵奇葩,。

子午嶺在大一統(tǒng)盛世中享受到歷史的厚愛，也在群雄割據(jù)的戰(zhàn)亂中遭受著兵燹的蹂躪,。從南北朝到北宋,、西夏、遼,、金諸代，子午嶺地區(qū)的上空籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)的密云,，尤其是北宋,、西夏、遼,、金時(shí)期,，你爭(zhēng)我奪，邊聲四起,，城寨林立,，山嶺遍體瘡痍。

子午嶺上的二將城遺址,，位于今華池縣山莊鄉(xiāng)境內(nèi),。這座古城垣依山就勢(shì)，雄踞山巔,。它是眾多的城寨中具有代表性的一座古城,。

它是北宋時(shí)期慶州知州范仲淹為了抵抗西夏而修筑的大順城。西夏當(dāng)時(shí)控制著今寧夏,、甘肅,、陜北和河套一帶的廣大地區(qū)，兵強(qiáng)馬壯,，經(jīng)常入侵北宋的北疆,，而首當(dāng)其沖的地區(qū)則是子午嶺一帶。在長(zhǎng)期的拉鋸戰(zhàn)中,，作為北宋邊關(guān)重地大順城,，確實(shí)起了屏障作用。

古寨烽煙與“四面邊聲”都隨歷史的長(zhǎng)風(fēng)而去，但二將城宏闊依舊,，安然地靜臥在子午嶺的深處,。

在子午嶺東麓有條小河，叫苗村河,。這條小河長(zhǎng)年清澈見底,，水繞青山過，倒影水中流,。這里曾有一處寺院,，院內(nèi)有一座金代石造像塔。塔高二十余米,，纖細(xì)瘦峻,，獨(dú)具一格，使這里成為一處融人文古跡與自然風(fēng)光為一體的名勝之地,。在小河右岸石崖上有“碧落霞天”四個(gè)石刻大字,，在落日余輝的映照下，閃閃發(fā)光,。

這四個(gè)大字是明代著名書法家,、曾任寧夏巡撫都御史陳棐題寫的。陳棐是明代嘉靖年間的進(jìn)士,，精于書法,。他在寧夏巡撫任上途經(jīng)子午嶺，為苗村一帶美麗的自然風(fēng)光所陶醉,。山上林木蔥籠,，深谷流水潺潺，霞光燦爛,，嵐霧升騰,，碧水青山，交相映輝,，于是他欣然命筆題寫了“碧落霞天”四字,，交石工刻于巖面。苗村一帶,，自古以來,，是子午嶺中部地帶的自然名勝之地，曾有不少文人雅士于此小駐賞景游覽,。清末隴東名士李良棟先生,，曾在此游覽，寫下了一首律詩(shī)：

千頃碧綠落霞天,，古寺佛塔入云端,。

清流撫岸危崖動(dòng)，綠濤隨風(fēng)崇嶺旋。

露潤(rùn)山色翡翠珠,，嵐浸晨曦瑪瑙環(huán),。

休嘆蓬菜莫可去，子午山林亦成仙,。

子午嶺北端的小鳳川有座小湖,，這里是一道狹窄的深谷，加之兩岸林密,，故而湖水呈帶狀,，水面長(zhǎng)約五公里，寬不足百米,，故有林海長(zhǎng)湖之稱,。

長(zhǎng)湖是個(gè)“袖珍”湖，并無“御遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)江”之勢(shì),，但幽深、恬靜則是長(zhǎng)湖最大的特色,。這里遠(yuǎn)離城市,，也沒有農(nóng)民居住，既聽不到城市的喧囂,，也無鄉(xiāng)村的雞鳴犬吠。湖水靜靜地躺在重巒翠峰之中,，偶爾一陣林間輕風(fēng),，吹得湖面微波粼粼，如嬰兒夢(mèng)中的笑靨,。登高望去,，像猶如一條藍(lán)色的飄帶沉落山澗。湖兩岸的深黛峰影倒映湖中,，湖光山色融為一體,，泛舟湖面，會(huì)看到湖中的金色鯉魚驚慌地四散游去,，又好奇地向船兒聚來,，似乎與游人嬉戲。完全處于原生狀態(tài)的長(zhǎng)湖,，似一個(gè)深閨待嫁的淑女,，有待觀光君子來逑。

站在高高的子午嶺上,，萬綠蔥蘢盡收眼底,，那一片綠海在陽(yáng)光下，幽靜神秘，叫人浮想聯(lián)翩,，特別是在秋天,，那一片片楓葉紅遍了半邊云天，空氣清新,，沁人心脾,。忘掉塵囂浮華，我們把靈魂安放于此,，讓身心融入大自然之中,。戰(zhàn)爭(zhēng)的煙塵早已散去，留下的是它春夏的靜美,、秋冬的豐韻,，方圓幾百里的蔥蘢。我們流連往返,、徜徉于此,，為大自然的神奇造化而感嘆，我們也成為子午嶺周邊的慶陽(yáng)人而驕傲欣喜!