文欣 攝  

如果說歷史是一條澎湃激蕩、奔流不息的長河,，那么,，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步，我們每一個(gè)人,、每一個(gè)生命體,，每一個(gè)作家、評(píng)論家,、哲學(xué)家,、藝術(shù)家，就好比這歷史長河中那一朵朵美麗的浪花,，在陽光的照耀下,，閃爍著各自五彩斑斕的光芒。廣東省文聯(lián)原副主席,、深圳市文聯(lián)原主席,，中國現(xiàn)當(dāng)代“后現(xiàn)實(shí)主義”和傳記文學(xué)代表性作家張俊彪先生，以其淵博賢達(dá)的崇高威望,，堅(jiān)毅果敢的奮斗精神,，深邃厚重的豐碩業(yè)績，成功地描繪出了一幅情志飽滿,、意蘊(yùn)悠長的壯美人生畫卷,，為中國現(xiàn)當(dāng)代文壇留下濃墨重彩的一筆，被譽(yù)為中國文壇的“奇人,、奇才,、奇跡”，受到文藝?yán)碚摻绾统霭娼绲母裢怅P(guān)注與深度探究,。

張俊彪先生近期出版的《隱在心中的高山大河》(以下簡(jiǎn)稱《高山大河》),，包含了張俊彪先生具有史詩意義,、高水平的回憶文章33篇,，這些文章文筆流暢，情深意篤,，篇篇精到,，字字如玉，無論是從文學(xué)藝術(shù)性角度來考量,，還是從現(xiàn)實(shí)性角度來探究,，都具有十分珍貴的史學(xué)意義,、文學(xué)價(jià)值和深遠(yuǎn)的人生啟迪。反復(fù)閱讀并仔細(xì)品味這些文章,，會(huì)不由自主地令人肅然起敬,。這些看似平常而又零碎的一件件小事、一個(gè)個(gè)故事,、一樁樁記憶,，便成為呵護(hù)他、激勵(lì)他,、成就他的“高山大河”,，也成為每個(gè)有心讀者心中熱切仰望的“高山大河”。

著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰指出：“理想是指路明星,，沒有理想,，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向,，就沒有真正意義上的生活,。”“哪里若沒有樸素,、善良和真理,，哪里也就談不上有偉大的存在?！蔽乙詾?，張俊彪先生結(jié)集出版《高山大河》，是他對(duì)人生,、對(duì)文學(xué),、對(duì)社會(huì)的再認(rèn)識(shí)、再反思,、再總結(jié),、再升華，更是他對(duì)文學(xué)精神和生命意義的理性梳理與高度概括,，是一個(gè)優(yōu)秀作家在歷經(jīng)人生坎坷與磨難,、沉浮與榮光之后的覺醒、禪悟與釋懷,。

以下結(jié)合自己近年來對(duì)張俊彪先生文藝創(chuàng)作思想研究和對(duì)其文學(xué)精神,、文學(xué)情懷與史詩品格的探究，略述一二,，拋磚引玉,，以饗長期關(guān)注并熱愛張俊彪先生的各位文友。

(一)

始終把黨和人民的利益放在第一位，是張俊彪先生從事文學(xué)創(chuàng)作的人生信條與首要圭臬,。

胸中有乾坤,，筆下蘊(yùn)真情。

張俊彪先生從一個(gè)普通的農(nóng)家子弟,，成長為一個(gè)文武兼?zhèn)涞母刹?，無疑是成功人生的典范。但仔細(xì)探究張俊彪先生的人生歷程,，他所經(jīng)歷的每一個(gè)人生磨難,，所經(jīng)受每一次人生考驗(yàn)，所遇到每一個(gè)人生轉(zhuǎn)折與際遇,，都與他內(nèi)心深處的“對(duì)黨和人民”的大愛,，對(duì)工作對(duì)事業(yè)堅(jiān)持不懈地追求與奮斗息息相關(guān)，也與他時(shí)刻銘記父母諄諄教誨所形成的“至真至誠,、至善至美”的鮮明個(gè)性息息相關(guān),。他豐富而曲折的人生經(jīng)歷和奮進(jìn)軌跡，無不鐫刻著他對(duì)黨和事業(yè)的“至真至誠”,，對(duì)人民群眾的“至美至善”,，他感恩于黨的培養(yǎng)和教育，他總是把人民群眾的利益和呼聲裝在心里,，融入血液,，植入骨髓。

1970年,，張俊彪先生高中畢業(yè)入伍從軍,，曾在西北工程兵某部先后從事測(cè)繪、統(tǒng)計(jì),、新聞報(bào)道及宣傳工作,，1975年退役后相繼在甘肅人民出版社、甘肅慶陽地委從事新聞出版與新聞報(bào)道等工作,，1976年調(diào)入甘肅省委,，先后在省委宣傳部、組織部,、辦公廳擔(dān)任干事,、秘書、副處長,、代處長,、處長等，1990年任甘肅省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)專職副主席,，并兼任甘肅省青年文藝家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席,，甘肅省青聯(lián)常委、副秘書長,、副主席和全國青聯(lián)委員,。1992年調(diào)任深圳市文聯(lián)主席兼黨組書記、兼任廣東省文聯(lián)副主席,，深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席,，深圳市政協(xié)文教衛(wèi)體委員會(huì)副主任等職，2002年擔(dān)任深圳市委宣傳部巡視員,、深圳市文聯(lián)主席,，2005年開始先后擔(dān)任深圳市政協(xié)常委、政協(xié)文教衛(wèi)體委員會(huì)主任,、科教衛(wèi)體委員會(huì)主任,、政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)主任等，享受國家和政府特殊津貼,。

張俊彪先生1971年開始文學(xué)創(chuàng)作,，至今已堅(jiān)持50多年之久，其中表現(xiàn)出的意志和毅力,，常人難以企及,；他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的情懷與精神，令人敬佩,！幾十年來,，他相繼出版的散文集、兒童小說集,、詩歌集,、中短篇小說集、電影文學(xué)劇本集以及長篇小說,、長篇傳記文學(xué),、長篇報(bào)告文學(xué)等總計(jì)30多部，集量達(dá)1000多萬字,。他的主要代表作：長篇小說“幻化三部曲”（《塵世間》《日環(huán)食》《生與死》人民文學(xué)出版社）,、長篇傳記文學(xué)“紅色三部曲”（《鏖兵西北》《血與火》《最后一槍》中華書局出版）、《沒有隕落的太陽》（中國少年兒童出版社）,、《曼陀羅》（江蘇人民出版社）以及傳記性散文集《追憶過往歲月》（中國國際出版社）《隱在心中的高山大河》（中國文化出版社）,，如此豐碩的文學(xué)創(chuàng)作業(yè)績，在現(xiàn)當(dāng)代作家中也是屈指可數(shù),，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,。

特別是他與郭久麟先生倡導(dǎo)主編的《大中華二十世紀(jì)文學(xué)史》（三卷本，150萬字）和《大中華二十世紀(jì)文學(xué)簡(jiǎn)史》（70萬字）,，將從更高的層次,、更寬泛的維度,，成就了他在中國現(xiàn)當(dāng)代文壇的史學(xué)地位，也成就了他對(duì)中國傳記和報(bào)告文學(xué)的發(fā)展所作出的突出貢獻(xiàn),。正如《華文月刊》總編王繼庭先生所說：“張俊彪先生為人古道熱腸,，做事縝密嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)人對(duì)事,，不因善小而不為,，不因惡小而為之；為官從政,，清正廉潔,，無愧于心?！薄皬埨蠌拇笪鞅弊叩綎|南沿海,，他的著作，他的政績,，本身就是一部厚重的新時(shí)代文學(xué)發(fā)展史,。”

（二）

客觀上來說,，將傳記文學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代“文學(xué)精神”的深度融合,，是張俊彪文學(xué)精神最靚麗的“底色”。

高山藏浩氣,，丹心映日月,。

談及中國現(xiàn)當(dāng)代“文學(xué)精神”，是一個(gè)比較宏闊且極為敏銳的話題,。以張俊彪,、郭久麟、管衛(wèi)中,、張振金,、何元智、全展,、李華,、袁勇麟等為代表的中國現(xiàn)當(dāng)代傳記文學(xué)的組織者和推動(dòng)者，通過策劃編輯《大中華二十世紀(jì)文學(xué)史》《大中華二十世紀(jì)文學(xué)簡(jiǎn)史》共230萬字,，該書以宏闊的視角,、辯證的思維、史論的高度對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)行了理性歸納與全面總結(jié),，高度重視對(duì)作家作品,、思潮流派、文學(xué)現(xiàn)象,、文學(xué)運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)梳理,，充分體現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的發(fā)展原貌,、發(fā)展成就和發(fā)展的多樣性，是一部彰顯作者個(gè)性,、充滿時(shí)代動(dòng)感的優(yōu)秀而全面,、系統(tǒng)性極強(qiáng)的文學(xué)發(fā)展史。同時(shí)該書將中國傳記文學(xué)與中國現(xiàn)當(dāng)代“文學(xué)精神”進(jìn)行了客觀,、公允的歸納與梳理,，形成了具有重要史典價(jià)值的宏闊巨著,，這與他們強(qiáng)烈的事業(yè)心,、責(zé)任感和頑強(qiáng)的“精神動(dòng)力”密不可分。

高爾基曾說：“走正直而誠實(shí)的生活道路,，必將會(huì)獲得一個(gè)問心無愧,、春光明媚的未來?！睆埧”胂壬阅軌蛟谖膶W(xué)藝術(shù)方面取得如此豐碩的業(yè)績,，其動(dòng)力則源于他有一顆強(qiáng)勁的事業(yè)心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，他視文學(xué)為事業(yè),，視事業(yè)為生命,，他像一顆星光閃爍的行星一般，不斷地燃燒自己,，用思想的光芒照亮別人,。張俊彪先生新近出版的傳記性散文集《高山大河》，十分客觀,、真實(shí)地記錄了他在工作中遇到的仁者,、智者、貴人和恩人們一些鮮活生動(dòng)的工作生活片段,，這些生活片段既是他探索真理,，堅(jiān)守正義，克服困難,，開拓事業(yè)的“人生坐標(biāo)”,，也是他不斷檢視自己，完善自己,、提升自己的“心靈鏡鑒”,，更是在關(guān)鍵時(shí)刻護(hù)佑他、扶持他,、激勵(lì)他,、令他難以忘懷的“高山大河”。

毫無疑問,，倘若說張俊彪先生之前出版的《追憶過往歲月》,，是他對(duì)家鄉(xiāng),，對(duì)事業(yè)、對(duì)生活的守望與追憶,，那么他新近出版的《高山大河》,，則是他經(jīng)過人生洗禮和靈魂拷問之后又一次對(duì)生命的反思、對(duì)偉人的敬仰,、對(duì)恩人的愛戴,、對(duì)人生智慧的尊崇與禮贊。正如該書主編張婉瑩女士所說:“該書所選編的文章,，從文章的規(guī)范風(fēng)格與寫作特點(diǎn)來看,，是典型的傳記體散文，它完全符合傳記文學(xué)的要求,、規(guī)則,、圭臬和特征。傳記文學(xué)應(yīng)該而且必須從形式,、內(nèi)容,、題材和特質(zhì)等方面，都更具有廣泛博大的時(shí)代社會(huì)性和史學(xué)文學(xué)兼具性,，而不應(yīng)拘泥僅限于長篇或中篇,，不拘一格出新風(fēng)，百花齊放皆佳作,，銳意革新,，推陳出新，激勵(lì)和鼓舞傳記散文,、傳記特寫,、傳記報(bào)告、傳記通訊,、傳記史話,、傳記游記以及一切符合寫成傳記范式的題材文章?！保ㄒ姀埧”胫峨[在心中的高山大河》P015）

由是觀之,，張俊彪先生的“文學(xué)精神”，不僅體現(xiàn)在他豐厚而凝重的作品之中,，而且體現(xiàn)在為完成這些作品而進(jìn)行的異常艱苦的文學(xué)采風(fēng)與資料整理之中,。張俊彪在經(jīng)歷了一個(gè)軍人5年部隊(duì)嚴(yán)格歷練之后，先后在甘肅人民出版社文藝編輯室,、慶陽地委宣傳部報(bào)道組工作,，1976年因?qū)懽鞒煽兺怀觯徽{(diào)入省委宣傳部,，后又只身前往北京,、西安,、延安、隴東等地,，對(duì)創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地做出突出貢獻(xiàn)的300多位老紅軍進(jìn)行了深度采訪,，其中省部級(jí)以上的老領(lǐng)導(dǎo)和老將軍近百人，由此他熟悉掌握了陜甘寧革命根據(jù)地歷史發(fā)展詳細(xì)歷程和一些長期隱沒的重要?dú)v史資料,，這次為期兩個(gè)月的采訪,，讓他內(nèi)心十分震驚，同時(shí)又深感欣慰和責(zé)任重大,。在仔細(xì)整理采訪資料的基礎(chǔ)上,，他先后創(chuàng)作了具有史學(xué)價(jià)值和里程碑意義的《劉志丹的故事》《血與火》《紅河丹心》《黑河碧血》等紅色傳記小說，這些小說的相繼發(fā)表,，為黨中央解決“西北肅反”及“陜北紅軍歷史遺留問題”提供了參考與依據(jù),，更重要的是他的采訪與文學(xué)影響讓一大批蒙冤受屈的老紅軍,、老干部得以平反昭雪（見張俊彪著《追憶過往歲月》P032-035）,。因此，從這一特定“文學(xué)事件”及其深遠(yuǎn)影響來看,，張俊彪先生的傳記文學(xué)及其視野宏闊的“文學(xué)精神”,，是對(duì)他隱于心中那些高山大河的熱切回報(bào)，也充分體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀作家真正意義上的社會(huì)擔(dān)當(dāng),。

徐楊 攝  

(三)

張俊彪先生另一個(gè)優(yōu)秀品格,，就是他熱切而執(zhí)著、豐饒而凝重的“文學(xué)情懷”,。

歲月竟韶華,，江河萬古流。

多年來,，張俊彪先生堅(jiān)持用豐盈而厚重的作品,，闡釋著他理想中的真善美，鞭斥假惡丑,，倡導(dǎo)文學(xué)的文化價(jià)值,、社會(huì)擔(dān)當(dāng)和審美追求，用鮮活生動(dòng)的故事,，傳遞人間大愛,，開啟智慧窗扉，用意志和毅力創(chuàng)造文學(xué)的“神話”,。

《孟子·告子下》中云:“天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，增益其所不能,。”按照孟子的觀點(diǎn),，張俊彪先生正是“天降大任”之人,。

他在該書后記中這樣述說：“我為這本傳記散文集命名《隱在心中的高山大河》，是因?yàn)樗浭龅倪@些人,，這些事,，這些物，在我的心中,，永遠(yuǎn)就是聳立在云宇天穹的高山,，奔流在廣袤原野山川的大河，我終生都得仰著頭顱翹看,，屏著氣息眺望,。我一口氣將他與它或是她寫出來，身心是一種舒然,，是一種超俗,，是一種放下，也是一種甦醒與重生……”（見張俊彪著《隱在心中的高山大河》）

張俊彪出生于隴東高原一個(gè)貧寒困苦的農(nóng)民家庭,，曲折多舛的命運(yùn),，祖上和父輩的特殊經(jīng)歷，讓他的家庭隱姓埋名兩次遷徙,，經(jīng)受了人生難以承受的窘迫與苦難,，也使他變得與同齡人相比，少言沉郁,、謹(jǐn)小慎微是他青少年時(shí)期一個(gè)明顯特征,，但正是這些苦難，促使他更為懂事,，更加早熟,，同時(shí)也激勵(lì)他形成堅(jiān)韌不屈的性格和頑強(qiáng)拼搏的意志。張俊彪在《我走過的路》《牛圈娃》《張家溝》《王家寺》《沒有隕落的太陽》等作品中,，對(duì)他青少年時(shí)代所遭受的貧窮,、艱難、苦痛都有生動(dòng)具體且催人淚下的敘述,。

著名作家兼評(píng)論家鄭秉多先生說：“早年艱難,，命運(yùn)坎坷，他從小接受祖訓(xùn)、父輩言傳身教,，特別是在母親賢慈大愛的熏陶下,，使他從小練就堅(jiān)韌不拔、剛正不阿,、崇尚正義,、疾恨邪惡……這些性格在他成熟后，愈加鮮明,。他不僅有故鄉(xiāng)情結(jié),，而且對(duì)革命老前輩有著一片赤誠之心、正義之心和緬懷之心,?！保◤埻瘳摼帯稄埧”胱髌吩u(píng)論集》P146）鄭秉多先生這段話，在一定程度上揭示了張俊彪“文學(xué)情懷”形成的內(nèi)在成因與精神動(dòng)力,。

張俊彪在《我和我的傳記文學(xué)》中這樣說:“作家與作品,，是時(shí)代的產(chǎn)物。任何一個(gè)時(shí)代,，只能孕育出它本時(shí)代的作家與作品,，絕對(duì)不會(huì)產(chǎn)生超越時(shí)代的作家與作品。精神文明的產(chǎn)物,，與動(dòng)植物界的產(chǎn)物一樣,，只能用各自的環(huán)境來解釋,，種族,、環(huán)境、時(shí)代三大因素,，必然制約著作家,，規(guī)范著作品?！薄拔页錾诹沂旷r血澆灌過的一塊神圣土地上,，也許我具備了寫作傳記文學(xué)的諸多條件，比別人得天獨(dú)厚,。但是,，寫傳記文學(xué)，其中的甘苦,，我咀嚼過,，因而也就有深切體會(huì)。有許多的苦,，是很難說得出口的,，像啞巴吃黃連一樣，只得吞到肚里去,?！保ㄒ姀埧”胫蹲窇涍^往歲月》P259,261）由此,，我們完全可以肯定地說，張俊彪先生的“文學(xué)情懷”,，就是他對(duì)傳記文學(xué)的情懷,，是他埋藏于心中對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)勞苦大眾的情懷,，更是他對(duì)黨對(duì)人民的赤誠之愛和無比眷戀,。

正如歌德所說：“未曾哭過長夜的人，不足以談人生,?！薄安拍茏詈糜诠陋?dú)與磨難中培養(yǎng)，品格最好在洶涌波濤中形成,?！睆埧”胂壬摹拔膶W(xué)情懷”，正是在他貧窮,、苦痛和大悲大愛中生發(fā),，并在他的意志和毅力不斷錘煉與磨礪中而逐漸形成，以臻于至善,。

(四)

始終不忘鐫刻于心靈深處的高山大河,，是張俊彪先生堅(jiān)持傳記文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力與“史詩品格”。

文思固高潔,，史詩存千秋,。

著名文學(xué)評(píng)論家蔣述卓認(rèn)為：“文學(xué)研究、文學(xué)評(píng)論是生命與生命的對(duì)接,，心靈與心靈的對(duì)話,，文學(xué)評(píng)論要在作家作品基礎(chǔ)上進(jìn)行，摸清作家表達(dá)生命的方式,?！保ǜ咝±蛑讹L(fēng)起嶺南》P162）

通覽張俊彪先生的《高山大河》和之前出版的《追憶過往歲月》這兩本書，我有一個(gè)比較直觀且十分鮮明的感覺,，就是這兩本書的“氣脈”和“神韻”是完全相通的,，要真正理解《高山大河》，就必須首先通讀《迫憶過往歲月》,，他們都是張俊彪先生文學(xué)的原鄉(xiāng),，也是他人生成長與成熟的原鄉(xiāng)。

認(rèn)真而仔細(xì)品讀張俊彪先生的《高山大河》,，其中映射出一個(gè)優(yōu)秀作家所獨(dú)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與文化使命,，他把工作視為高尚的事業(yè)。把事業(yè)又視為珍貴的生命一般。他不僅是對(duì)工作服務(wù)對(duì)象且有恩于他的老領(lǐng)導(dǎo),、老首長,，而且對(duì)他工作中的同級(jí)同事或是下級(jí)同志，都能謙遜隨和,，嚴(yán)守戒律,，不驕不躁，不亢不卑,，事事小心,，處處留意，做事有原則,，做人有準(zhǔn)則,，他的品德和作風(fēng)深得領(lǐng)導(dǎo)和同志們信任與尊重。在《灰煙散去》《發(fā)票軼事》《燈光星光》《我的第一位領(lǐng)導(dǎo)》《共鳴》《責(zé)任》《贈(zèng)言》《百善》等文章中,，從不同角度,、不同側(cè)面反映了他言行處世的思想作風(fēng)與工作態(tài)度，更映照出他隱在心中的這些高山大河的人格魅力和家國情懷,。他感嘆道:“古今中外,，大凡偉大的人物，必然都是從身邊每一件小事開始一一做好,，從腳下每一條小道起步一一走過,。”“大家推舉我坐到這個(gè)位子上,，我就得成為大家頭頂上的一把傘,，風(fēng)來了，雨來了,，能替大家遮擋一下,，讓大家平安地度過一劫，少受磨難,。我理解，這就是我的責(zé)任,，我的擔(dān)當(dāng),，我的天賦使命?！保ㄒ姀埧”胫峨[在心中的高山大河》P62,91）

張俊彪先生傳記文學(xué)另一個(gè)鮮明特征,，就是筆力雄健、簡(jiǎn)約通透,、求真求善,、見微知著的“史詩品格”。

無論是他的長篇傳記文學(xué)《鏖兵西北》《血與火》《最后一槍》，還是他近年來創(chuàng)作并出版的傳記性散文集《追憶過往歲月》和《隱在心中的高山大河》,，他都以真人真事,、實(shí)情實(shí)景進(jìn)行敘述，其中飽含了他創(chuàng)作前期大量的資料搜集,、調(diào)研論證與思想準(zhǔn)備,，他時(shí)常與這些仁者、智者與政治高層打交道,，其言行舉止與行文處事,，更多地受到這些高層領(lǐng)導(dǎo)和大人物的影響與熏陶。因而,，他能夠經(jīng)常不斷地反省自己,，提升自己，激勵(lì)自己,！“望遠(yuǎn)山而力行,，知不足而奮進(jìn)！”“千帆過盡,，歸來恩,，安不忘初心，方得始終,！”

在深切感悟張俊彪先生的人生軌跡,，深入研讀張俊彪先生的文學(xué)作品的過程中，我深深感受到：張俊彪先生的人生歷程,、文學(xué)情懷,、文學(xué)精神和“史詩品格”，就是一部真真切切,、情志飽滿,、意韻悠長的壯美人生畫卷，值得我們永恒觀瞻,，永遠(yuǎn)銘記,，永久珍藏！

作者簡(jiǎn)介

李政,，甘肅慶陽人,。慶陽市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,。近年來,，在《人民日?qǐng)?bào)》《中國青年報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)經(jīng)濟(jì)周刊》《華文月刊》《隴東報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表文章50余篇。曾獲中國高教學(xué)會(huì)（國家級(jí)）,、甘肅省教育廳科技廳及隴東學(xué)院等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì),。