□ 申萬(wàn)倉(cāng)

文學(xué)是時(shí)代的鏡子，更是時(shí)代的良心,。成仿吾在《新文學(xué)之使命》中說(shuō),，文學(xué)上的創(chuàng)作只要是出自內(nèi)心的要求，原不必有什么預(yù)定的目的,。然而我們于創(chuàng)作時(shí),，如果把我們內(nèi)心的活動(dòng)，十分存在意識(shí)里面的時(shí)候,，我們是很容易使我們的內(nèi)心活動(dòng)取一定方向的,。

包維范的小說(shuō)集《三毛書記》，與成仿吾的《新文學(xué)之使命》不謀而合,。

文學(xué)的意義不光是引導(dǎo)讀者關(guān)注某一現(xiàn)象或某一歷史階段的事件,，更是為了進(jìn)一步剖析人性，用人性的特點(diǎn)去反映世界,、民族,、時(shí)代的面貌，讓讀者思考現(xiàn)實(shí)的存在和未來(lái)的走向,。文學(xué)作品塑造的人物形象,，不因?yàn)闀r(shí)間的消逝而消逝，隨著時(shí)間流逝反倒成為歷史的重要印記,。

包維范筆下的人物,，是活生生的歷史，是走到讀者面前的歷史,，是在不斷提醒讀者照照鏡子的歷史,。照鏡可以正衣冠，讀史方能知興替,。歷史不能曲解,，小說(shuō)可以拓展，歷史說(shuō)不出的話語(yǔ),，小說(shuō)可以表達(dá),。

包維范駕馭小說(shuō)的筆觸，大膽潑墨,，盡情寫意,，書寫了一幅小說(shuō)的荷塘月色圖——“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮,。下有并根藕,，上有并頭蓮”。

夏志清說(shuō)沈從文,，“最能表現(xiàn)他長(zhǎng)處的,，倒是他那種憑著特好的記憶，隨意寫出來(lái)的景物和事件,。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)最偉大的印象主義者,。他能不著痕跡，輕輕地幾筆就能把一個(gè)景色的神髓,，或者是人類的微妙感情脈絡(luò)勾畫出來(lái),。”

包維范的小說(shuō),，在寫人敘事方面,，深得沈從文之妙，憑借他的經(jīng)歷和記憶,，構(gòu)建人性世界的復(fù)雜與幽深,。在批判人性生命力萎縮、道德淪喪和欲望物化的同時(shí),，張揚(yáng)生命形式的自然合一,、人間真情的至善至美和強(qiáng)大的社會(huì)自愈能力。

他以理性的眼光發(fā)現(xiàn),，新文學(xué)之所以能成為真正具有現(xiàn)代意義的文學(xué),，是基于人的覺(jué)醒，基于啟蒙精神,。這是包維范的深邃之處,，也是《三毛書記》的價(jià)值所在。