周祖陵是位于甘肅慶陽市慶城縣城郊一座高山上的陵地,，那里葬的是后稷之子,、夏代太康時期周族部落首領(lǐng),、周朝先祖不窋,。若上溯,，則不窋是黃帝的來孫,。不窋不是平凡之人，經(jīng)他開創(chuàng)和后人多代奮斗,，最終建立了周朝,，周朝享國祚近800年，是中國歷史上存續(xù)時間最長的朝代,。

2023年9月,，我因應(yīng)邀參加“寧縣蘋果杯”全國業(yè)余圍棋邀請賽而第一次到甘肅慶陽，本想去拜謁周祖陵,，因時間倉促而未去成,，甚為遺憾,。今年8月上旬，我應(yīng)邀攜夫人去甘肅平?jīng)鰠⒓印搬轻急比珖訕I(yè)余圍棋賽的相關(guān)活動,，剛好路過慶陽,，從平?jīng)龇党虝r特意在慶陽停留3天，去慶城拜謁周祖陵是必需的,。

8月10日上午8點多,，慶陽市圍棋協(xié)會梁榮智老師駕車，與韓小輝老師一起來酒店接我們,，目的地就是慶城,。小車在董志塬上飛馳，不一會就上了高速,，路的兩邊滿是綠色,，近處樹林和遠(yuǎn)處原野都是綠色的。這時,，我不由想到了茅盾《白楊禮贊》中的句子:“汽車在望不到邊際的高原上奔馳,，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子,?！比欢铱吹降穆懵饵S土地卻很少，可見經(jīng)過了幾十年的治理,，黃土高原的綠化率越來越高,、環(huán)境越來越好了。

小車很快駛出高速路,，進(jìn)入了縣際道,，前面就是一段較長的下坡路。梁老師告訴我,，現(xiàn)在已駛出董志塬進(jìn)入了溝壑區(qū),，不遠(yuǎn)就是慶城縣城了。

到了縣城旁,，我們并未進(jìn)城,，而是從城墻右下的一條路繼續(xù)前進(jìn)。梁老師有意減慢了車速,，要我觀看左邊的高大城墻,、路右下的河流和右邊遠(yuǎn)處的青山。當(dāng)然,，最吸引我目光的是右邊遠(yuǎn)處的青山,，因為那是我和夫人此行特意要去拜謁的周祖陵所在地。

進(jìn)入周祖陵景區(qū),，梁老師禮節(jié)性地問我是徒步爬山還是坐車上山？我毫不猶豫地選擇了徒步，因為只有徒步才能表達(dá)內(nèi)心的敬仰和虔誠,。長期愛讀歷史和國學(xué)的我,，對周代有特別的崇敬感，其原因大致有三：一是周代有800年國祚,，說明當(dāng)時社會制度好,、政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會穩(wěn)定,、百姓安居樂業(yè)；二是周代思想家特別多,，諸子百家都出現(xiàn)在此朝代,，其思想理論高度直到今天都很少有人超越；三是周代文化繁榮,，其優(yōu)秀的詩歌和散文讓后人嘆為觀止,。

從河谷仰望，整個周祖陵就是一座高大的山,，山很綠亦很有靈氣,。梁老師不愧是20世紀(jì)九90年代初畢業(yè)于北京商學(xué)院的才子和慶陽有名的水土保護(hù)專家，在與我的交流中,，“高山仰止”四個字他脫口而出,。確實，站在山上,，我們都有這種感覺,，而此感覺是情不自禁、油然而生的,。

不窋在華夏歷史上是一位偉大的人物,。夏代太康時期，他繼任其父后稷之職為農(nóng)官,，農(nóng)官相當(dāng)于今天的農(nóng)業(yè)部長,，而在那個吃不飽、穿不暖的上古時期,，“農(nóng)業(yè)部長”特別重要,，不僅關(guān)系民生，而且關(guān)系社稷,。然而因太康德衰,，諸侯叛之，致使朝綱大亂,，不窋亦失其官,，于是他率領(lǐng)周族部落遷至慶城一帶定居,，以此為根據(jù)地開始了先周早期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動,。

不窋教民眾將以前低矮的地穴改為寬闊的窯洞,，這樣百姓居住條件大為改善；他教民稼穡,，重視農(nóng)耕,，這樣糧食大大豐富；他提倡養(yǎng)豬養(yǎng)牛養(yǎng)雞,、種植果樹,，這樣百姓生活質(zhì)量大大提高。不窋為慶城,、慶陽的農(nóng)牧業(yè)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),，很自然地這里成了中國農(nóng)耕文化的發(fā)祥地。

有糧食吃,，人才不會餓死,，因此糧食產(chǎn)量決定了部落的人口規(guī)模。不窋通過親自參加生產(chǎn)勞動,，不斷摸索改進(jìn)耕種技術(shù),，并傳授給廣大百姓，從而推動部落不斷提高糧食產(chǎn)量,，這樣周族部落人口規(guī)模不斷擴(kuò)大,，越來越興旺。這為若干年后周朝的建立打下了堅實基礎(chǔ),。周朝建立后,，又把先進(jìn)耕種技術(shù)推廣至全國，從而使華夏的糧食總量不斷提高,，人口數(shù)量也不斷增加,，周朝的綜合實力就大大領(lǐng)先于當(dāng)時的其他國家或民族，以致“四方來朝”“八方來賀”,。

為了確保周族部落的絕對安全,，不窋帶人詳細(xì)勘察地形，并選擇兩河交匯的中間寬闊塬地修建了城池,，后人稱之為不窋城即今天的慶城老縣城所在地,，縣城的三角地即為不窋當(dāng)年的居住處。

我和大家一樣懷著敬仰,、虔誠的心開始沿石級上山,，到達(dá)山腰某個高度時，停下來歇一歇,。我與梁老師一邊眺望遠(yuǎn)方,，一邊交流著,，似乎都突來靈感，竟然探討起我倆都未研究過的風(fēng)水學(xué)來,。向山下望去,，山坡上有一塊很大的平地，平地兩邊各有一座帶狀的小山,，這地形整體看上去就似一把巨型龍椅，平地是椅面,，兩邊的小山就似龍椅兩邊的長扶手,，而后面山體就似堅固的靠背，這種地形確實很神奇,。

繼續(xù)慢慢向上爬,，當(dāng)?shù)诫x山頂不遠(yuǎn)的位置時，往上是一排寬闊而陡峭的長石梯,，頂端聳立著一塊高大,、雄偉、威嚴(yán)的石牌坊,，上有四個厚重剛勁的字——“肇周圣祖”,。梁老師告訴我，上面就是山頂了,，周先祖不窋?shù)牧昃驮谏厦妗?/p>

大家一步一步往上爬,，當(dāng)爬完第822級石級時就到達(dá)了山頂。山頂平坦寬闊,，正前方是周祖大殿,，正面的左前方有一個碑亭，亭里立著一塊大石碑,，高約四五米,，很寬又很厚，上有“周祖陵”三個大字,，其后就是周先祖不窋之陵,，亭的左邊立了一塊大石碑，那是明代嘉靖皇帝下旨立的,，上書“周不窋之陵”,。

我在不窋之陵前畢恭畢敬來了三個90度的鞠躬，以表達(dá)對周先祖的無限敬意和緬懷,。我之所以如此虔誠,，其實還有一個原因，即今天華夏的譚氏子孫中有很大部分就是周先祖不窋?shù)淖訉O后代,，其中也包括了我,。據(jù)考,，史上有“周穆王封懿公于譚”的記載，懿公系周文王同母弟弘農(nóng)西虢侯虢仲的直系后人,，六世西虢侯的三弟名懿者官拜車騎將軍,，因討伐東方諸侯之亂有大功，周穆王曰：“卿之兄居宏農(nóng)列侯爵,，今封卿于譚列子爵矣,，再立殊勛乃復(fù)侯爵”，于是周穆王封懿公于譚國,，此后懿公的子孫后代即以譚為姓,。后來譚氏族人有一支從山東遷至江西，數(shù)百年前江西譚氏族人又有一支遷至湖南湘中即今天的漣源一帶,。

另據(jù)考,，當(dāng)年的譚國在今天山東省濟(jì)南市章丘區(qū)一帶，因為在其龍山鎮(zhèn)武原河畔的城子崖發(fā)現(xiàn)了聞名于世的龍山文化遺址,，而這里就是當(dāng)年古譚國的都城,。對此《詩經(jīng)》中有兩首詩可為輔證，一是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》提到了譚公,，二是后來的譚國大夫賦了一首《詩經(jīng)·小雅·大東》,。

周先祖不窋薨后，其兒子鞠陶繼任首領(lǐng),。鞠陶為了為亡父尋找最好的陵地,，調(diào)集最好的風(fēng)水占卜師在城池四周察看，最后確定城池東面的東山山頂為不窋?shù)牧甑?。不窋之陵朝向西方,，其后人的城池朝向東方，各取所向,，這是符合風(fēng)水學(xué)的,。不窋之陵高居山頂，朝向西方時剛好可護(hù)佑子孫后代興旺發(fā)達(dá),，周族人最終得到了天下,。“普天之下,，莫非王土,；率土之濱，莫非王臣”,，這完全變成了現(xiàn)實,。

鞠陶也是一位偉大的人物，他承前啟后，繼往開來,，勵精圖治,，周族部落繼續(xù)發(fā)展壯大。他薨后也葬于周祖陵山,，具體位置至今不詳,。鞠陶之子公劉亦是一位偉大的人物，他目標(biāo)遠(yuǎn)大,，審時度勢,，鑒于慶城地少溝多，河流不大,，客觀上限制了部落的發(fā)展壯大,，因此毅然決定率領(lǐng)周族部落南遷，到達(dá)幅員遼闊,、土地肥沃的董志塬即今天的寧縣地域。周族部落在寧縣發(fā)展了9代,，繼續(xù)壯大,，到第10代首領(lǐng)古公亶父時，他又作出了影響中國歷史走向的重大決定,，率領(lǐng)周族部落繼續(xù)南遷至陜西西岐,，在西岐經(jīng)古公亶父、季歷,、文王三代的接力奮斗,，武王順勢而為、乘勢而上,，最終問鼎天下,，建立了周朝。

從周先祖不窋遷慶陽到周武王建立周朝,，共經(jīng)歷了15代人持續(xù)不斷的奮斗,，這宛如進(jìn)行長跑運動的接力賽，共有15棒,，每一棒都很重要,，每位隊員都必須強(qiáng)大，任何一棒接不好就會導(dǎo)致整個隊伍的失敗,。周族人最終成功了,，說明他們的每一棒都很優(yōu)秀，承前啟后,，繼往開來,，不斷壯大，后來中原得鹿,。

站在高大的“肇周圣祖”牌坊下遠(yuǎn)望,，山下有平地,，平地里有河流，河流對岸之上是慶城古城,，再往前是遠(yuǎn)山,，遠(yuǎn)山一層一層地，仿佛萬山來朝,。周祖陵所在的東山高大巍峨,，氣勢磅礴，雄偉壯麗,，鐘靈毓秀,，郁郁蔥蔥，確實是華夏西北很少見的一處風(fēng)水寶地,。而這樣的風(fēng)水寶地在華夏大地至少還有一處,，那就是江南韶山的虎歇坪。

此前,我從未研究過有玄學(xué)味道的風(fēng)水學(xué),。然而,，當(dāng)拜謁了韶山的虎歇坪和慶城的周祖陵后，對于風(fēng)水學(xué),，我確實有些相信了,。