王志龍 攝  

馮友蘭先生有個提法：“照著講”和“接著講”,。馮先生說,，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的,，朱熹是怎樣講的,，你就照著講，把康德,、朱熹介紹給大家,。但是哲學(xué)家不同,。哲學(xué)家不能限于“照著講”，他要反映新的時代精神,，他要有所發(fā)展,，有所創(chuàng)新。馮先生叫作“接著講”,。例如,，康德講到哪里，后面的人要接下去講,，朱熹講到哪里,，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累,。必須從經(jīng)典思想家“接著講”,。

哲學(xué)家用的是哲學(xué)思維談有關(guān)哲學(xué)的問題，我認(rèn)為用教育人的眼光看教育亦是如此,?！秾W(xué)記》《論語》是經(jīng)典，其對教育的論述至今無人超越,，蘇霍姆林斯基,、葉圣陶、陶行知,、霍懋征,、于漪、魏書生等都是教育家,、教育專家,，他們既有熾熱的教育情懷、高尚的職業(yè)操守,、豐富的教育實踐,，又有從實踐中總結(jié)提煉出的樸素而深邃的教育理論，向他們學(xué)習(xí),，責(zé)無旁貸,。他們說過的，我們要“照著講”,?！罢罩v”是守正的前提，是教育智慧開啟的根本,?？墒且粋€優(yōu)秀的教師，單是懂得“照著講”,、每天用自己的口說先賢和專家的話,，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。他還須扎根課堂，實踐,、思考,、總結(jié)、創(chuàng)新,，用自己的話“接著講”教育故事,，研究教育現(xiàn)象，探尋教育規(guī)律,，完善教育理論,。

教師會“接著講”而且能講得好，是一種能力,、一種境界,、一種厚積薄發(fā)的功夫，這種功夫從來不是一蹴而就,。

“接著講”需要腦中有“譜”。教學(xué)目的,、重點,、難點，課標(biāo)有明確規(guī)定,?！敖又v”不是對前面已有內(nèi)容的簡單延續(xù)，不是一時興起的隨心所欲,，它需要挖掘,、拓展 、生成,?！敖又v”應(yīng)講出新的高度，它看似信手拈來,，實則并非輕而易舉,、人人都可為之?！敖又v”什么,？目標(biāo)確定了，怎么到達目的地,，需要提前構(gòu)思設(shè)計,。設(shè)計成型的內(nèi)容就是“譜”，似教案又非教案,，這個“譜”要印在腦海中,。它是教學(xué)過程中的即時“導(dǎo)航”,，是課堂上師生共享的思維導(dǎo)圖。腦中的“譜”越完備,，“接著講”就越從容,，講的人越“靠譜”，聽的人就越走心,。

“接著講”需要肚中有“料”,。國學(xué)大師陳寅恪學(xué)貫中西，在清華講課時奉行“三不講”主義：“書上有的不講,，別人講過的不講,，自己講過的也不講”，有人因此親切地稱之為“三不講”教授,。從“三無學(xué)人”到“三不講教授”,，是那個年代的文化奇觀，更是今天教育人學(xué)習(xí)的典范,。他之所以有那么多新東西能“接著講”,，是因為自己肚中有不計其數(shù)日積月累的舊“料”，他是“公子的公子,，教授之教授”,。“他講課都是講他的心得和卓見,，所以同一門功課可以聽上好幾次,，因為內(nèi)容并不相同?！苯處煂W(xué)得多是講得好的前提,。全國道德模范、特級教師呼秀珍說：“教師先自重,，才能受尊重,。”我理解這里的“自重”不光是指修師德,，也包括強師能,。否則，一個專業(yè)素養(yǎng)平淡無奇甚至有明顯硬傷的教師,，學(xué)生怎么有可能去尊重他呢,？他有什么底氣能在課堂上“接著講”呢？估計能照本宣科,、照屏宣科就已經(jīng)是上限了,。

“接著講”需要口中有“話”。語言表達能力是教師職業(yè)必須具備的最基本的能力之一,?！敖又v”能講得出神入化,，教師以本為本而不落俗套、自然拓展而不離題萬里,，學(xué)生自主學(xué)習(xí)又不乏適度點撥,，要做到這些，教學(xué)語言必須爐火純青,。教學(xué)語言,，也就是教師的課堂語言，泛指教師課堂上所說的話,，尤其是教師用來組織課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)的語言,。德國著名教育家第斯多慧也曾經(jīng)指出：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵,、喚醒,、鼓舞?！苯處熞谜Z言去啟智,，用語言去激勵，用語言去引悟,，用語言去贊美,，用語言去督促。

課堂上,，每次“接著講”,，都能讓學(xué)生期待和渴望,，教師得體的,、恰當(dāng)?shù)摹霸挕惫Σ豢蓻]。氛圍的營造,、情景的創(chuàng)設(shè),、節(jié)奏的把握、基調(diào)的拿捏,、情緒的調(diào)適,，都需要教師用科學(xué)的語言去解讀，用溫暖的語言去感染,，用幽默的語言去表達,。課堂傳授知識，語言科學(xué)規(guī)范是保證,，信口雌黃是大忌,。學(xué)生又是活生生的人，溫暖的話,、幽默風(fēng)趣的表述,，能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,，把注意力聚攏到教師身邊。于漪老師說：“語言不是蜜,，但可以粘住學(xué)生,。”

“接著講”需要目中有“人”,。教師“接著講”不是唱“獨角戲”,，它需要心靈的感應(yīng)和思想的碰撞，它在乎的不是長度的疊加而是高度的提升,。人是教育的主體,，教育必須以人為歸依，必須目中有人,，“接著講”是做好教育不可或缺的重要內(nèi)容,。它的深度和廣度的確定，方法與技巧的選擇,，都要立足學(xué)情,，關(guān)注生命。教師應(yīng)該明白思維品質(zhì)的訓(xùn)練是發(fā)展學(xué)生智力,、培養(yǎng)學(xué)生能力的突破口,，每一位教師都要在自己所教學(xué)科中通過“接著講”滲透對學(xué)生思維品質(zhì)訓(xùn)練。教師還應(yīng)懂得,，所有核心素養(yǎng)的形成必須通過學(xué)生積極主動的思考,，以發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力和創(chuàng)新能力為核心,，提升基礎(chǔ)素養(yǎng)的質(zhì)量和應(yīng)用素養(yǎng)的水平,。“接著講”的終極目標(biāo)是立德樹人,，發(fā)展人性,、培養(yǎng)人格、改善人生,，最大程度地促進學(xué)生人性美好,、人格健全、人生幸福,。

教師只有真正理解了“接著講”的內(nèi)涵精髓,，掌握了“接著講”的核心要義，課才能常教常新,，自己才能魅力無窮,。