香包，人們習(xí)慣叫“荷包”“絀絀”,。慶陽香包種類繁多,，豐富多彩，按其文化內(nèi)涵可分為圖騰崇拜類,、愛情婚姻類,、祈福求安類、賀壽延年類等,。

慶陽香包寓意豐富

慶陽香包文化內(nèi)涵豐富，寓意吉祥,。從以下幾種具有代表性的香包中,，可見一斑。

“福壽娃娃”香包,。孩童面帶喜氣,，戴鹿頭帽，懷抱壽桃,，身穿蝙蝠形衣衫,，端然而坐。以吉祥元素精心構(gòu)圖,，憨態(tài)十足的娃娃為軸體,，冠為變形的鹿角（鹿頭花）?！案弁尥蕖毕惆⒁飧巯喟?，吉祥如意，表達人們追求幸福生活的美好愿望,。

“抓髻娃娃”香包,。“抓髻娃娃”的原型是金文的“天”,。孩童腳踩蓮花,，頭梳雙髻,，或頭頂雙雞。左手執(zhí)雞,，右手執(zhí)兔,，雞（朱雀）代表太陽，兔（玉兔）代表月亮,，意為天人合一,。

生命樹香包。這是慶陽香包中植物崇拜最為典型的圖式,，傳世紋樣中有許多原始符號,，反映了豐富的農(nóng)耕文明。

虎香包,。在慶陽,，經(jīng)常可以見到兒童戴虎頭帽,，配虎香包,，穿虎圖馬甲、虎頭鞋,，肩蹲小布老虎（艾虎）,，枕虎枕，額頭畫虎“王”,，玩布虎,、刺繡虎……虎文化是中國傳統(tǒng)文化一個極其重要的組成部分，長期以來,，虎象征勇猛,、剛毅，被賦予吉祥平安的美好寓意,。

青蛙掛生肖香包,。民間所謂的蛙，多指蟾蜍,，古人認為月中有蟾蜍,，以月為蟾，蟾宮指月宮,，又說蟾蜍為嫦娥所化,。青蛙下掛12生肖香包，意指生命（生肖借代生命）得以繁衍,。

事事如意香包,，“事”與“柿”或“獅”諧音，為如意的吉祥語。香包“事事如意”,，以物代言,，是發(fā)自內(nèi)心的美好祝愿。

路路清廉香包,。由兩個鷺鷥和荷花組成紋圖,。“鷺鷥”的“鷺”與“路”同音,，兩鷺鷥?nèi)∫狻奥仿贰?；荷花“出淤泥而不染”為花中君子，是清凈高尚的象征,，整個圖案形成“路路清廉”之意,，寓意清正廉潔。

八卦（粽子）香包,。八卦相傳是伏羲所造,，《太平御覽》載“伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣,，乃畫八卦”,。八卦香包也稱粽子香包，是用象征四時五季的綠,、紅,、白、黃,、黑五彩絲線繞成,。綠色代表春天，紅色代表夏天,，白色代表長夏，黃色代表秋天,，黑色代表冬天,，象征草木由春到冬的四季榮枯。

六娃鬧春,。香包或肚兜,、刺繡品中常見“四娃”為二頭四身兩雙腿相疊套；六娃為三頭六身三雙腿相疊套,。六娃或四娃叫“喜人”,，表示吉祥如意、美好幸福,?！傲摁[春”香包中六娃配十二生肖圖，圓里有玄鳥，又稱“吉祥鳥”,，象征春天燕子飛舞,，祈愿春色欣欣向榮。

針扎,。民間又叫針葫蘆,，戴在婦女身上，似香包,、荷包的藏針工具,，只有兩寸左右長，由內(nèi)核和外套兩部分組成,。針扎是原始葫蘆崇拜文化遺存在民間文化中的反映,。針葫蘆繡制圖案多為連體魚、連體鳥,、連體虎,、鳥頭魚、虎頭魚,，以及虎頭和蟬,、魚、蛙,、石榴,、桃等象征符號。針扎上套針扎套,，用于婚俗合巹,。

五毒馬甲。是為了祈愿子女吉祥,、安康,，從百家討得五顏六色的布頭縫制而成的馬甲，寓意穿“百家衣”托百家之福,。五毒馬甲上兜有布條,、布三角、布方,、布圓等幾何圖形,，象征日、月,、山,、水、土地,、田園,，與避邪驅(qū)疫的五毒蝎子,、蛇、蜈蚣,、壁虎,、蟾蜍一起繡于背面，成半圓形,，將青蛙置于圓的中心位置,，代表月亮。呂種玉《言鯖·谷雨五毒》：“古者,，青齊風(fēng)俗,，于谷雨日畫五毒符，蝎子,、蜈蚣,、蛇虺、蜂,、蜮之狀,，各畫一針刺，宣布家戶貼之,，以禳蟲毒,。”五毒馬甲表現(xiàn)了田園風(fēng)光旖旎,，農(nóng)業(yè)興旺,。

肚兜。又稱裹肚,，有護肚臍,、保健作用，也是漂亮的藝術(shù)裝飾品,。一般為純色（多用紅色或深色布料或綢緞面料）,，分刺繡肚兜和貼花肚兜兩種。肚兜上方多繡以蝙蝠,、貓,、虎頭、蟾及吉祥花紋等,。繡制圖案多以戲曲神話傳說為主要內(nèi)容,，如“楊香打虎”“花亭相會”“白蛇傳”等,；兒童肚兜則以虎,、虎頭蟾、虎吃五毒,、蓮生貴子,、富貴牡丹等為內(nèi)容，是對新生命的佑護和禮贊；青年男子的肚兜常以二十四孝,、聚寶盆,、吉祥如意、歲歲平安為內(nèi)容,；中年人的肚兜多繡琴棋書畫,、歷史故事等；敬獻老人的,，則以祝愿長壽健康為內(nèi)容,，如童子獻瑞、五福慶壽,、貓蝶（耄耋）等,。

燈飾。是由香包的形狀和紋樣繡成的裝飾品掛燈,，是美化居室不可多得的民間藝術(shù)品,。常見的燈飾有宮燈、方燈,、圓燈,、條型燈；龍燈,、鳳燈,、孔雀燈、老虎燈,、獅子燈,、鯉魚燈、鴛鴦燈,、葫蘆燈,、蝴蝶燈；六龍燈,、六鳳燈,、六魚燈、八卦燈,、八角燈,、八面燈等。做燈飾和做香包一樣,，一針都不能馬虎,，針法極富民間特色，繡法上常以平針,、扎針,、齊針,、繃針、疊針,、墊繡,、補繡、圓金等為主,。富有變化,，寓意長壽、富貴,、喜慶和其他吉祥意蘊,。燈飾，比起香包更實用,，是香包創(chuàng)新的一種表現(xiàn)形式,。

香包制作氛圍濃厚

為什么香包在慶陽流傳、盛行,？除了歷史淵源,、文化積淀、民間傳承外,，香包制作的文化氛圍也是一個重要因素,。

相傳，很久以前一個叫花仙的姑娘相中了帥小伙二牛,，于是東家找布料,，西家尋絲線，恨不得把天上的彩虹扯下來,，把太陽的光芒抽出來,，把月亮淡黃的光綰到手，一門心思為情郎繡香包,，繡一個《戲水鴛鴦》,，繡一個《孔雀戲牡丹》，繡一個《魚兒鉆蓮》,，繡一個《百年好合》……二牛說好了要在五月端午來,，戴巧妹妹花仙做的香包，并在香味中迎娶她,。但到了這天,，卻唯有花仙孤零零守著一堆香包。精心刺繡的香包被狂風(fēng)刮走,，飄到一個叫愛香的村莊,，村里的姑娘心靈手巧，做得一手好針線活,，繡得艷麗的美香包,，鄰村姑娘們都爭著效仿……從此這種風(fēng)俗相沿成習(xí)。

念書娃娃戴“書”香包,，老漢胸前掛葫蘆煙袋香包,，老太太腋下系針葫蘆香包，新媳婦進門第一年給公婆,、丈夫,、兄弟姊妹做香包，姑娘給情人投香包,，學(xué)徒給師傅送香包,，相戀的男女互贈香包，年輕小伙相互搶香包……于是,，香包香了山水,，香了田園。

過端午節(jié)前,、農(nóng)閑時,，慶陽婦女們聚在一起，身靠窗,，盤腿坐在熱炕頭,，比手藝，耍絲線,，做香包,，熱熱鬧鬧，歡歡喜喜,，唱民歌,，講故事，賽笑話,，猜謎語……不覺就形成一種濃郁的文化藝術(shù)氛圍,。一個地域一個風(fēng)格，一個人一個特色,，十里不同風(fēng)俗,，如西峰民歌唱“八歲學(xué)針線，十三進繡房,，進了繡房學(xué)鴛鴦,，百樣故事都繡上”；寧縣民歌唱“五月五,，過端陽,，忙壞家家巧姑娘。香包繡得香,，偷偷送給如意郎”,；合水民歌唱“哥哥你走西口,，扯下二尺紅綢綢，若有人回家走,，捎給你的巧手手”,；正寧民歌唱“五月五端陽，糯米粽子包冰糖,，雄黃藥酒荷包香喲,，專門約會情哥嘗”；慶城民歌唱“銀針亮,，彩線長,，千針萬線繡鳳凰。齊心繡一個鳳朝陽,，香在郎的心坎上”……大家在繡香包的同時,，也沉浸在豐富多彩的藝術(shù)世界里，提高了技藝,，增長了才干,，升華了精神境界，得到了藝術(shù)啟迪,。

近年來,，慶陽市先后被命名為“香包刺繡之鄉(xiāng)”“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”等。慶陽香包經(jīng)過長期的發(fā)展演變,，已經(jīng)成為一種獨具魅力的藝術(shù)品,，而“中國慶陽香包民俗文化節(jié)”的成功舉辦，正一步步推動當?shù)叵惆袼孜幕a(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的活力,。