慶陽市位于甘肅省最東部,，當(dāng)?shù)亓鱾鞯膽c陽香包又稱“絀絀”（“絀”原指原始骨針的一種縫制方法,，后借稱用布縫制、袋口能松能緊的包袋）,。慶陽地區(qū)有端午節(jié)制作佩戴“絀絀”的習(xí)俗,，其實(shí)歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。為黃帝師的慶陽人岐伯,，嘗百草,，制藥典，成為中華醫(yī)藥學(xué)的鼻祖,。岐伯將多種有芳香氣味的中草藥研成細(xì)末,，裝在絲織的袋中，讓大人和小孩戴上,，以驅(qū)蚊逼蠅,、潔身香體以至驅(qū)邪降福,。因?yàn)榇鼉?nèi)所裝的草藥民間稱為“香草”，因而藥袋便稱為“香包”,。

戰(zhàn)國時(shí)期,，屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩"全句的意思是把裝滿香草的佩幃帶在身上,。這說明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國時(shí)代已是一種飾物了,。漢代《禮記》有云：" 男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭"。容臭即香包,，說明漢代未成年的男女都是佩戴香包的,。

到了唐宋時(shí)期，香囊逐漸成為仕女,、美人的專用品,。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時(shí)干脆把荷包綴于朝服之上,。當(dāng)然,，那時(shí)的荷包與香包不完全一樣，香包里主要裝的是香草,，而荷包主要是"盛手巾細(xì)物"的,。至清代，香囊已成為愛情的信物了,。而歷史演化到近代,，香包則多半用于民間端午節(jié)的贈(zèng)品，主要功能是求吉祈福,、驅(qū)惡辟邪,。

幾千年里，在民間的能工巧匠手中,，香包一針一線地傳承,。而這些巧手多是一些農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她們從小跟著媽媽,、奶奶學(xué)藝,，活到老，繡到老,。古老的香包刺繡藝術(shù)就這樣代代相傳,，并不斷得到更新和發(fā)展。

慶陽香包有好幾種制作方法,，包括“絀絀”類,、線盤類、立體刺繡類,、平面刺繡類四大類型,。

“絀絀”又名藏針繡,，其特點(diǎn)是把針線藏起來，以造型狀物,、形神兼?zhèn)涠灰娽樉€為佳境,，其工藝流程包括創(chuàng)意、選料,、剪裁,、狀物等環(huán)節(jié)。線盤類香包是用各色線條盤成五角菱形的“粽子”,，其技藝包括折殼子,、配色線、盤線成型,、成果（即將線盤成品連綴,， 吊上彩穗）等，如此制成的香包可以隨身佩戴,，可以掛在門庭，也可以饋贈(zèng)他人,，以預(yù)示祥和平安,。立體刺繡類香包內(nèi)容龐雜，形式繁多,，有單面掛,、佩件，雙面掛,、佩件,，立體掛件和擺件等四百多種樣式，其制作過程分構(gòu)圖,、刺繡,、彩染、縫合,、成果等環(huán)節(jié),，有過樣子、打樣子,、擴(kuò)背子,、上樣子、繡花,、狀物,、成果、打扮等工藝步驟,，制品講究神似而不求形似,。平面刺繡類香包風(fēng)格敦厚凝重,，厚實(shí)中流露出雋永，其制作有破線繡,、合線繡,、 掇繡及齊針、辮針,、緝針,、摻針、搶針,、挽針,、盤金、點(diǎn)金,、圈金等方法,。