△ 作家葛水平 

最早知道作家葛水平,，因為電影《喊山》，據說這個故事改編自她的同名小說,。前幾日,，有幸現場聆聽了她的講座,，重溫了她的一些經典作品。

她的作品,，以及作品中的女人,，像一顆顆晶瑩剔透的珠子，被她串成了一個個精彩絕倫的故事,。生于60年代,，她所處的時代和成長環(huán)境，讓她目睹了很多,，也聽說了不少,。她是那些封建社會里遭受苦難的女性代言人。在她細膩生動的文字里,，她為一個個極具代表性的,、命運曲折坎坷的鄉(xiāng)村女性搖旗吶喊著。

她說,，那個年代,，在山西農村，男尊女卑思想盛行,，很多時候女人甚至都不能算個人,。有時候男人外出了，外面來人詢問：家里有人嗎,？留守的女人會探出頭來說：“沒人,。”她們不被當人對待,，似乎自己也不以為然,。葛水平的作品中，有很多悲苦的女性,，她將目光聚焦農村,，對準那些充滿時代烙印的女性。寫她們的生死,、她們的孤苦,，寫她們的忠實寬厚，和她們的人生智慧,。

她說,，性別使然，讓她更多地去關注,、去疼愛這些人,。

《甩鞭》里的小奶奶

作品《甩鞭》里，她將以她小爺為原型的男主人公寫成一個壞人,。她說,，這是在為她小奶奶報仇,。小奶奶原是小爺年輕時做長工的地主家的小妾，集榮華富貴和寵愛于一身,。土改時期,，在小爺的積極爭取下，被“分配”給他做婆姨,。按理說是下嫁,，且還是小爺暗戀多年的女子，應該是被捧在掌心才是,。然而,，在那個男尊女卑、男人是天的年代,，女人是男人的附屬品,，是沒有獨立人格的，小奶奶自然也不能例外,。她嫁過來以后,，和當時的大多數農村女性一樣，難逃非打即罵的命運,。加之年齡所限,，錯過了生育年齡，嫁給小爺后并未誕下子嗣,。封建落后的時代,，女子不生育，更是被人輕看,。小爺的自私和利己也體現在方方面面,，就連小奶奶陪嫁過來的楠木棺材，他都留給了自己,。小奶奶臨終前的話耐人尋味：“下輩子再不要活成女人,，一生被人糟踐，男人的眼里哪里裝得下你的好,，好是應該的,，不好是要挨巴掌的！”那個時代,，順從是女人的護身符,。

《喊山》里的紅霞

△ 葛水平家鄉(xiāng)的老院子 

紅霞是被拐賣到山里的女子。丈夫臘紅性格殘暴乖張,，稍不如意便將貌美的妻往死里打,。鄉(xiāng)鄰們都有些看不下去了，背地里說他畜生不如。人們都以為紅霞是個啞巴,，至少在做臘紅妻子的年月,，沒見她說過只言片語,，只默默在倚坐在門檻上,，眼神空洞地望著遠方。直至臘紅意外身亡后,，紅霞站在高高的山崗上,，撕破了嗓子地喊，將她壓抑多年的委屈,、苦悶吐露給了那些黝黑的,、冰冷麻木的山坳。后來人們還發(fā)現,，曾經的啞巴紅霞,，不僅會說話，而且還識字兒,。

葛水平說：“鄉(xiāng)下女人的疼痛常常要自己嚼碎咽下,。為了活著，她們用疼痛縫制自己的鎧甲,，似乎唯有疼痛才能深刻明白活著的重要,。當一個會說話的女人，被強制禁言,，她聽到世間的聲音時,，她是人間的一個走獸，走獸是不說人話的,?！奔t霞失語多年，如一個行尸走肉般茍活著,，是對現實的無奈,，對境遇的麻木，也是對自己悲苦命運的無聲反抗,。

24歲的小嬸嬸

△ 葛水平（右一）和她的嬸嬸 

年輕的小嬸嬸在月子里喪子,，身體和情感上都遭受重創(chuàng)。同時,，家中老驢產子,，卻體弱無乳，小駒嗷嗷待哺,。那個年月,，家里的牲畜是“金貴”的，它們是農人勞作的好幫手,，也是人們的改變生活的希望,。葛水平說,，動物在農人的眼里，親如兄弟姐妹,。因此,，為了能讓小駒活下來，人們第一個想到了產褥期的小嬸嬸,。那時的女人,，反抗的方式，頂多就是偷偷地抹眼淚,。然后,，男人們就罵，罵著罵著就順從了,。小嬸嬸架不住一家人的軟磨硬泡,，硬著頭皮給小驢駒當起了“奶娘”,。她躺在驢圈里，邊哺乳邊流淚的場景,，作者說這是小嬸嬸在失子的疼痛中艱難贖回的幸福時刻,，我更愿意將這一幕理解為是在環(huán)境役使下,，女人對境遇的無力感和對生活的悲怨。小嬸嬸就這樣在悲傷的邊緣上喂養(yǎng)了小駒,。

小知識分子的母親

△ 葛水平的母親 

她的母親——一個被知識開化了思想的鄉(xiāng)村小學教師,。作者的母親是那個時代少有的識字女性,。一旦被知識浸潤過,，有了獨立思想,，人格意識覺醒后，對事物的處理方式便會與眾不同,。因此,，小知識分子的母親既想讓人庇佑獨女健康長大，又不甘與普通的農人為伍,，認那些老實卻愚昧的窮人作“干大”,。于是,，深思熟慮后,，母親給她選了村口的石碾磙作干大。葛水平曾在認干爹的儀式上許愿,，希望她的干爹能開口說話。這是一個孩童的“異想天開”,，也是懵懂的她對這個新奇而又另類的安排，所表現出的叛逆和抗爭,。石碾磙常年佇立在村口的一棵老楊樹下,，歷經風吹雨打,，日漸斑駁風化，卻不言不語做了幾代人的干大,。葛水平說，她的母親,，文化雖然文明了她的思想，卻沒有文明她對世俗的眼光,。在醫(yī)學水平尚不怎么發(fā)達，被貧窮和愚昧思想包裹的晉東南農村,，甚至在當時中國的很多山村，人們無力抵抗天災人禍,，自然將身家性命、健康幸福寄托于一些虛無的想象中,。通過這些想象出來的力量，來求得內心的一些慰藉和安穩(wěn),。就連當時的人民教師，人們眼中的知識分子都不能免俗,，將孩子的健康寄托在一塊石頭上，聽起來很滑稽,，但是加上時代的印記，又似乎合情合理,。

葛水平的作品，大多取材于自己生長的晉東南農村,。

她說,，她寫她們曾經的喜怒哀樂，其實也是在寫自己,，寫她不同時代生活的影子。葛水平用她的文字,，為這些生命賦予了不同的意義，讓這些或短暫,、或渺小、或輕如草芥的生命在自己的軌道上活成了永恒,。

人們透過文字,，認識并了解彼時的她們,，掩卷沉思,，或喟嘆，或感慨,，或惋惜，或悵然,，為社會的動蕩,，為人生的曲折,，為命運的不公,，為生命的脆弱，為性別的無力……

她們曾經經受的這些苦難,，讓女性這個群體,，尤其是邊遠山區(qū)的農村女性,，受到社會各界更多關注,。也喚醒了鄉(xiāng)村女性沉睡多年“女權意識”的覺醒，懂得爭取和疼愛自己,。也讓社會更加尊重女性,，維護女性權益。

（圖片源自“三晉女書”微信公眾號）

作者簡介

嶼風,，畢業(yè)于蘭州大學新聞學專業(yè),，現為慶陽市融媒體中心記者、編輯,。相信美好的語言文字總能叩擊靈魂,，溫暖人心。