新華社記者 李賀 攝    

小孩子最天真,，小時(shí)候我覺(jué)得黃土高原就是家鄉(xiāng)這一片天地,，后來(lái)聽(tīng)到了一首歌《黃土高坡》,，便想著,，陜北也應(yīng)該是黃土高原了,。隨著自己漸漸長(zhǎng)大,，心里那黃土高原的范圍也在不斷變大,，黃土高原大致是個(gè)長(zhǎng)方形的區(qū)域，東倚太行山西至日月山,，長(zhǎng)度超過(guò)了一千公里,，南依秦嶺北靠長(zhǎng)城，跨度超過(guò)了七百五十公里,，如果再往大了說(shuō),，廣義上的黃土高原更為廣闊。

在隴東黃土高原上有一塊小塬面,，那里便是我的家鄉(xiāng),，它像一位飽經(jīng)滄桑的老者，沒(méi)有什么特別之處,。但在地理學(xué)上,，它卻名聲在外，是成千上萬(wàn)黃土塬面中最耀眼的一顆明珠,。最典型的黃土高原在隴東地區(qū),，而隴東黃土高原的代表當(dāng)屬董志塬?！半]”即是隴山,，這是古時(shí)候的叫法，就是現(xiàn)在的六盤(pán)山,，隴東是甘肅省在六盤(pán)山以東的區(qū)域,。董志塬是世界上保存最完整、留存面積最大的一塊黃土塬面,，有“天下黃土第一塬”的美稱,。

南佐是董志塬上的一個(gè)小村莊，距離我家不過(guò)十幾公里的路程，幾十年來(lái)我卻從未去過(guò),。聽(tīng)母親講,，小時(shí)候哥哥領(lǐng)著我去姨娘家，走岔了路,，曾到過(guò)那里,。我已經(jīng)記不得這回事了，再說(shuō)也不是有意要去,，自然不能作數(shù),。前幾天，看到一條關(guān)于南佐遺址的新聞報(bào)道,，勾起了我探訪這位鄰居的興趣,。不知道為什么，我覺(jué)得“南佐”這個(gè)名字很有詩(shī)意,，給人第一感覺(jué)應(yīng)該是個(gè)有故事的地方,。之前我讀過(guò)一些介紹慶陽(yáng)各地地名由來(lái)的書(shū)籍，南佐村所在的后官寨鎮(zhèn),，相傳很早以前有后姓人在這里建寨居住進(jìn)行管理,，“管”與“官”同音，便有了這個(gè)名字,?？上В瑳](méi)有提及“南佐”的由來(lái),。來(lái)這里之前,，我特意翻閱了相關(guān)書(shū)籍、瀏覽了網(wǎng)頁(yè),，卻未能如愿,，沒(méi)能找到答案。

暮春的午后,，已是烈日炎炎燥熱升騰,，幸好有云朵善解人意，一塊塊如同接力一般遮住了太陽(yáng),，一陣微風(fēng)吹來(lái),，涼爽沁人。汽車(chē)行駛在柏油路上,，一片片翠綠的麥田奔入眼簾,，和我們撞了個(gè)滿懷，打翻了大自然的調(diào)色板,，油菜花肆意地流淌，所到之處被染成了片片金色。綠色和金色之間點(diǎn)綴著一些土黃色,，有人在上面干農(nóng)活,，衣領(lǐng)上浸著汗?jié)n，衣服上沾著泥土,，帽檐下露出了黝黑的臉龐,。南佐緊挨著慶陽(yáng)城，卻和董志塬上許許多多的村莊一樣,，樸實(shí)而平凡,。

來(lái)南佐，主要想看一看南佐遺址,。走進(jìn)大門(mén),，一組先民狩獵的雕塑映入了眼簾。由于風(fēng)雨侵蝕,，片片點(diǎn)點(diǎn)褪掉了顏色,，半沒(méi)在荒草叢中，四周寂靜無(wú)聲,，顯得格外冷清,。看著斑駁陸離的雕塑,，一股復(fù)雜的情緒涌上了心頭,。近些年，在市場(chǎng)浪潮的沖擊下,，很多人將注意力聚焦到了經(jīng)濟(jì)利益上,，將賺錢(qián)奉為人生信仰。就在這樣的環(huán)境下,，有一群人卻選擇了不賺錢(qián)甚至還要貼錢(qián)的事業(yè),，他們放棄了城市里五光十色的生活，與一盞孤燈為伴,，常年堅(jiān)守在這近乎廢棄的崖莊院里,。要讓這荒草叢生的莊院引起人們的注意，如同在荒野里開(kāi)路一般艱難,，沒(méi)有毅力絕然做不成這樣的事情,。寒來(lái)暑往，溝畔的荒草年年生發(fā)年年枯黃,，他們忙碌的身影從未離開(kāi)過(guò),，開(kāi)出了一片簡(jiǎn)陋卻充滿希望的世界。我們素未謀面,，我只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們保護(hù)遺址的故事,，但這并不會(huì)削弱我心中的敬意,。此刻，他們或興奮或疲憊的神情在我的腦海里一一劃過(guò),，我想到了一個(gè)詞“情懷”,，如果沒(méi)有百分之百的熱愛(ài)，如何能幾十年如一日專心致志做一件事呢,？如何能在這充滿誘惑的紛紛擾擾里堅(jiān)持下來(lái)呢,？為了表達(dá)我的敬意，請(qǐng)?jiān)试S我喚作他們“南佐人”,。

順著坡道走下來(lái),，墻壁上是仰韶晚期白灰地面遺跡。仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化,，距今約七千到五千年,，從晉豫陜交界地帶向四周輻射，最西邊到了甘肅和青海的接壤地帶,，以河南仰韶村遺址最具有代表性,。南佐遺址在時(shí)間和空間軸上都屬于仰韶文化的遺址范疇。九千年前,，我國(guó)先民在世界上最先使用石灰,，將其涂抹在墻壁和地面上，起到加固與美觀的作用,，相當(dāng)于今天的水泥,，到了南佐時(shí)期技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟?？赡苁秋L(fēng)雨侵蝕的緣故,，我仔細(xì)看了很久，沒(méi)有找到清晰的白灰層界線,。坡道另一側(cè)是斷崖剖面遺跡,，這是北京大學(xué)趙化成教授團(tuán)隊(duì)挖掘時(shí)形成的一個(gè)地層剖面。南佐遺址發(fā)現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)五十年代末,，1984年到1996年間進(jìn)行了多次發(fā)掘,，剖面遺跡是1985年挖掘時(shí)形成的，當(dāng)時(shí)為了給學(xué)生們更直觀地講解文化分層,，在地層分界線上勾了些劃痕,。我是個(gè)地地道道的門(mén)外漢，仔細(xì)觀察了很久,，也沒(méi)能看出個(gè)門(mén)道來(lái),。我覺(jué)得石灰地面遺跡和地層剖面是南佐遺址的魅力所在，沉淀著深厚的文化底蘊(yùn),。在不破壞遺跡的前提下,，可以采取一些技術(shù)手段,，使其更直觀地呈現(xiàn)在人們的面前，便于像我這樣的門(mén)外漢去觀察和理解,。

帶父母來(lái)這里游玩,，的確有些難為他們。母親說(shuō)這里和我家的老莊子差不多,，門(mén)前壑大溝深，院里長(zhǎng)滿了荒草,，破破爛爛沒(méi)有什么好看的景色,。失望之情溢于言表?？床欢z址,，他們轉(zhuǎn)悠著去看院子各處的石獅子。隴東人把這樣的石獸叫“護(hù)莊獸”,，擺在家里鎮(zhèn)宅祛病,。這么多石獸應(yīng)該是從民間收集來(lái)的，平時(shí)我對(duì)這些物件挺感興趣,，今天來(lái)這兒卻不是為了看它們,。我在幾孔窯洞前停下了腳步，這里有幾組雕塑,，再現(xiàn)了南佐先民燒制陶器,、捻線織布、舂糧做飯和交換物品的情景,。南佐遺址出土了大量的陶器碎片,，可見(jiàn)那時(shí)的先民已經(jīng)熟練地掌握了制陶技術(shù)，陶器已經(jīng)成為他們祭祀和生產(chǎn)生活的重要器具,。最近這次發(fā)掘,，修復(fù)出了一個(gè)高70厘米、腹徑78厘米的彩陶缸,，算得上我國(guó)的“彩陶之王”,。這里發(fā)掘出了數(shù)量眾多的紡輪和骨針。聽(tīng)說(shuō)遺址陳列館里有一個(gè)陶人,，身上有服裝樣式的花紋,。由此可以想象，南佐先民已經(jīng)能夠捻線織布,，甚至能做出帶有漂亮圖案的衣服,。食能果腹衣可蔽體，先民們生產(chǎn)生活的基本需求得到滿足后,，如果還有剩余,，他們會(huì)拿來(lái)交換,。從考古成果來(lái)看，南佐先民交流的范圍之廣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的想象,。南佐遺址出土的黑陶,，工藝技術(shù)竟然與良渚文化很接近，有些白陶的涂層里居然有海洋結(jié)晶成分,。我習(xí)慣以現(xiàn)代文明為參照,，自以為是地認(rèn)為史前先民都是野蠻落后的群體，不承想南佐先民的交流范圍可能到了錢(qián)塘江周邊和山東沿海地區(qū),。這著實(shí)超出了我的想象和認(rèn)知,，也給我提了個(gè)醒，要多行路多讀書(shū),，打碎腦子里那些陳舊的“壇壇罐罐”,。

一孔窯洞上方的崖壁上，裸露著一大片黑色土層,，同周?chē)狞S土形成了鮮明對(duì)比,，看起來(lái)很醒目。這是些碳化物,，距今有4700多年了,，在里面發(fā)現(xiàn)了稻殼和稻粒，這里應(yīng)該是南佐先民儲(chǔ)存糧食的地方,。南佐遺址出土了大量的水稻,，足足有幾百萬(wàn)粒，時(shí)間如此久遠(yuǎn)肯定會(huì)有損失,，所以當(dāng)時(shí)的實(shí)際數(shù)量一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)數(shù)字?，F(xiàn)在的慶陽(yáng)，只有合水縣太白鎮(zhèn)周邊能種水稻,，在這干旱少雨的西北腹地,，能見(jiàn)到水稻確實(shí)很稀罕，每次路過(guò)我總是不由自主地望向窗外,，有時(shí)會(huì)停下車(chē)去稻田邊走一走,。誰(shuí)曾想，四五千年前,，黃土大塬上很可能已是稻花飄香稻浪滾滾了,。看著眼前這團(tuán)黑色,，仿佛打開(kāi)了一扇時(shí)光之門(mén),，帶著我走向了歷史的深處。這一刻,，空間被對(duì)折了起來(lái),，我從當(dāng)下穿越到了南佐時(shí)代,，遇見(jiàn)了那個(gè)空間的自己，他身著獸皮長(zhǎng)發(fā)披肩,，揮舞起棍棒,，吶喊著追趕野豬。我們看到彼此的那一刻,，都愣在了原地,，“故友”重逢自是激動(dòng)不已，卻又不敢相信不知所措,。許久,，我們相視一笑，在同伴的召喚聲中,，他揮手離別轉(zhuǎn)身而去?？粗饾u模糊的身影,，我鄭重?fù)]手依依作別……一片金色的光散下來(lái)，光影變幻,，我站在了南佐先民們的身邊,，四季更迭猶在一時(shí)之間，看著他們插秧種稻,、收割打場(chǎng),、運(yùn)糧入倉(cāng)……幾千年的碳化過(guò)程，猶如按了快進(jìn)鍵一般,，金黃色,、棕色、褐色,、灰色,，漸漸凝固成了眼前的這一團(tuán)黑土。

崖面上邊是成片的農(nóng)田,，欄桿圍起來(lái)的區(qū)域正在進(jìn)行發(fā)掘,，從2021年開(kāi)始，甘肅文物考古研究所聯(lián)合中國(guó)人大,、西北工業(yè)大學(xué)和蘭州大學(xué),，對(duì)這里進(jìn)行新一輪次的考古發(fā)掘。一群學(xué)生模樣的人正在參觀,，我想跟著人群進(jìn)去看看,，無(wú)奈被擋在了門(mén)外，只能隔著欄桿向里張望,。門(mén)口立著一個(gè)牌子,，上面是南佐遺址示意圖,，宮城是遺址的核心區(qū)域，以一個(gè)大型夯土墻建筑為中心,，考古人員給它命名為F1,，大概就是正在挖掘的這塊地方，它與我國(guó)宮殿的鼻祖——秦安大地灣房屋建筑遺址很相近,，都屬于宮殿式建筑,。北京故宮有三座大殿，它們雄偉恢弘的氣勢(shì),，讓我驚嘆不已,。而F1的室內(nèi)部分竟然比保和殿的建筑面積還要大，四根木柱的直徑在0.8至0.82米之間,，同曲阜孔廟的柱子差不多一般粗,，其規(guī)模體量在同時(shí)期無(wú)出其右。整個(gè)宮城超過(guò)了3600平方米,，相當(dāng)于9個(gè)籃球場(chǎng),，在那個(gè)時(shí)代可謂是宏偉至極了，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的五千年前我國(guó)規(guī)模最大的宮殿建筑群,。宮城外圍有宮墻和壕溝,，還有多處居住區(qū)域、夯土遺址和溝渠水利設(shè)施,，南佐遺址總面積超過(guò)了600萬(wàn)平方米,，是我國(guó)北方發(fā)現(xiàn)的商代以前最大的遺址。它和太湖畔的良渚遺址宛如一對(duì)雙子星,，在歷史的天空里交相輝映,。南佐遺址是軸對(duì)稱加中心對(duì)稱建筑群，嚴(yán)整程度超過(guò)了良渚遺址,。

南佐遺址原名疙瘩渠,，是因?yàn)檫@里有九個(gè)土臺(tái)。南佐先民為什么要夯筑這些臺(tái)基,，目前還沒(méi)有定論,，用來(lái)祭祀的可能性最大。現(xiàn)在能看到四個(gè)殘存的土臺(tái),，殘高5到7米,。最北邊的臺(tái)子是圓形，東西兩邊的臺(tái)子都是方形,，當(dāng)時(shí)土臺(tái)的面積約有40平方米,。相傳周先祖曾在這里牧馬，修建了這九個(gè)墩臺(tái)，每個(gè)墩臺(tái)由一位仙女駐守,，種一種顏色的花,。每年鮮花盛開(kāi)時(shí)，九位神女沐浴梳妝,，將花灑向空中以祭天地,，所以當(dāng)?shù)厝税堰@些土臺(tái)叫“九女綰花臺(tái)”。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō),，自然不能作數(shù),，卻流淌著慶陽(yáng)人對(duì)那段歷史深深的敬意。夏朝太康失德,，后羿發(fā)動(dòng)叛亂,，周人先祖不窋失去了農(nóng)官的工作，為了避禍,，率領(lǐng)部族來(lái)到了今天的慶城縣縣城周邊定居耕種,，后來(lái)周人部族逐次南遷逐漸興起，因此慶陽(yáng)被認(rèn)為是“周祖復(fù)興之地”,，如今慶陽(yáng)的好多地方仍然流傳著周先祖的故事,。周人先祖曾在這里教民稼穡，讓這片土地?zé)òl(fā)出了勃勃生機(jī),，懷著深深的禮敬之情，慶陽(yáng)人把這段歷史寫(xiě)進(jìn)了最美的故事里,。他們不曾想到,，腳下這塊看似平常的土地，在周人到來(lái)的1000年之前,，已經(jīng)孕育出了一個(gè)璀璨奪目的文明,，照亮了歷史的天空。

一直以來(lái),，西方對(duì)我國(guó)5000年文明史持懷疑態(tài)度,。他們認(rèn)為，要稱之為“文明”必須同時(shí)具備三個(gè)要素,，文字,、城市和冶金術(shù)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，西方只認(rèn)可我國(guó)自商代以來(lái)3300年的文明史,。在殷墟發(fā)現(xiàn)之前，他們也曾質(zhì)疑過(guò)商代的存在,。錢(qián)穆先生認(rèn)為,，國(guó)民應(yīng)該對(duì)本國(guó)以往歷史抱有溫情和敬意。我覺(jué)得把先人的歷史搞清楚是對(duì)他們最大的禮敬，將其言之鑿鑿的寫(xiě)入史冊(cè)是對(duì)歷史最大的尊重,，這也是我們肩負(fù)的歷史責(zé)任,。從現(xiàn)實(shí)層面講，追溯實(shí)證歷史關(guān)系著文化自信,，決定著我們中華民族的底氣硬不硬,、腰桿直不直！西方提出文明標(biāo)準(zhǔn),，有壟斷國(guó)際文明話語(yǔ)權(quán)的意圖,。其文明標(biāo)準(zhǔn)的樣本范圍具有很大的局限性，僅僅限于兩河流域,，不具有普遍性和代表意義,。如何實(shí)證中華5000年文明史，我們不能被別人牽著鼻子走,，我國(guó)學(xué)者提出了“文明”的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn),，即城市、階級(jí)和王權(quán)國(guó)家,。南佐遺址發(fā)現(xiàn)了體量龐大的建筑聚落,，說(shuō)明那個(gè)時(shí)代已經(jīng)有了城市。修建這些建筑,，需要強(qiáng)大的社會(huì)公共權(quán)力科學(xué)調(diào)動(dòng)大量的人力物力,，這證明當(dāng)時(shí)的隴東地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入了王權(quán)國(guó)家，有了階級(jí)分化,。南佐是這個(gè)王權(quán)國(guó)家的都邑,，它的控制范圍可能涵蓋了黃土高原大部分地區(qū)。南佐古國(guó)已經(jīng)達(dá)到了文明的高度,，對(duì)實(shí)證中華五千年文明史具有重大的意義,。僅憑這一點(diǎn)，我對(duì)腳下的這塊土地已是崇敬萬(wàn)分,。

這個(gè)王權(quán)國(guó)家距今約5200年到4800年,，與黃帝時(shí)代大致重合，生活區(qū)域也很接近,。隴東地區(qū)至今流傳著許多關(guān)于黃帝的故事傳說(shuō),，如黃帝與岐伯論醫(yī)、黃帝問(wèn)道廣成子,，還有許多與黃帝有關(guān)的遺跡,，如子午嶺下的黃帝冢、黃帝問(wèn)道的雞頭山,。講到這里,，可能有人會(huì)罵我厚顏無(wú)恥，黃帝部族的主要活動(dòng)區(qū)域應(yīng)該在陜西北部一帶才對(duì)，與慶陽(yáng)有什么關(guān)系呢,？黃帝部族繁衍發(fā)展了數(shù)百年,，不會(huì)只在一個(gè)地方生活，應(yīng)該是不斷遷徙擴(kuò)散,。我們都知道“軒轅黃帝”,，他是黃帝部族巔峰時(shí)期的部落首領(lǐng)，但黃帝部族的首領(lǐng)肯定不只有一代一人,。子午嶺古稱“橋山”,，那么正寧縣的黃帝冢可以稱為“橋山黃帝?！?，他可能是某一代黃帝。知名史學(xué)家,、考古學(xué)家徐旭生先生認(rèn)為,，黃帝部族主要的活動(dòng)區(qū)域在陜北和隴東。南佐古國(guó)與黃帝部落究竟有什么樣的關(guān)聯(lián),，還需要學(xué)者們繼續(xù)考證,。南佐遺址至少帶出了一種可能性，我們可以大膽想象,，它是某一時(shí)期黃帝部族的都邑,。這在一定程度上會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)中華文明起源的認(rèn)識(shí)，對(duì)認(rèn)識(shí)甘肅和隴東在中華文明起源中的地位具有重大意義,。

南佐先民曾在這塊土地上勞作生息,，創(chuàng)造了同時(shí)期中國(guó)最為耀眼的文明。不知道經(jīng)過(guò)了多少個(gè)日出日落,，這個(gè)文明轟然倒下,，被深埋在黃土之下,。從時(shí)間的角度來(lái)看,，任何一種文明或者一個(gè)王朝，終究都會(huì)湮沒(méi)在歷史的塵土之下,，但這并不會(huì)熄滅南佐文明的光芒,，這光芒從五千年前照向了今天，照亮了歷史的天空,。

我回過(guò)神來(lái),，陽(yáng)光從云層的縫隙里穿透下來(lái)，將眼前的南佐遺址照耀得金光閃閃,。

作者簡(jiǎn)介

米秀濤,，就職于環(huán)縣毛井某單位，文學(xué)愛(ài)好者，西部散文學(xué)會(huì)甘肅分會(huì)理事,，作品散見(jiàn)于《西部散文選刊》《中國(guó)旅游文化網(wǎng)》《文學(xué)百花苑》《隴東報(bào)》等報(bào)刊,。