黃河支流涇河流域,，有一塊隆起的黃土叫隴東,。甘肅的隴東包括慶陽(yáng)市,、平?jīng)鍪校瑢儆邳S帝族繁衍生息,，開(kāi)創(chuàng)華夏文明的地域,。這慶陽(yáng)古屬北豳，北依陜北,，南接關(guān)中之咸陽(yáng)的長(zhǎng)武,、旬邑縣，西依六盤山,，東括子午嶺,，緊挨黃帝陵，域內(nèi)之正寧縣就有黃帝衣冠冢,。慶陽(yáng)是先周農(nóng)耕文化的發(fā)源地,，《詩(shī)經(jīng)》里的《豳風(fēng)·七月》、《大雅·公劉》就是歌詠這一地域的經(jīng)典,。這里有周祖陵,、公劉廟，民間保留著深厚的先周文化傳統(tǒng),，土壤肥沃,，糧林豐茂，民俗獨(dú)特,。剪紙,、刺繡、民歌,、皮影、社火等民間藝術(shù)融在人們的窯洞民居生活里,。春節(jié)我們來(lái)到了慶陽(yáng),，驚喜發(fā)現(xiàn)，這里是一個(gè)民間藝術(shù)的世界,，人們有著神秘的敬神祭祖信仰,，依然傳承著周秦古老風(fēng)俗。他們把春節(jié)叫“老年”,，唱牛皮燈影戲,，說(shuō)書(shū)，耍社火……這年過(guò)得太有滋有味了,。我們的老年是在甘肅省慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣太平鄉(xiāng)馬南莊村前莊劉家過(guò)的,。劉氏一家兄妹八人，劉鎰,、劉缽,、劉鏡,、劉鍔……都六七十歲了，這是一個(gè)世居隴上的大家庭,。

不少史家認(rèn)為夏時(shí)周人先祖由山西轉(zhuǎn)移慶陽(yáng),，在原慶陽(yáng)縣（今慶城縣）落腳，始祖為后稷之后不窋,，不窋,、鞠陶經(jīng)營(yíng)成功向南拓展，在公劉時(shí)代占據(jù)涇河以北的董志塬大片土地,，與戎人雜居,。董志塬當(dāng)時(shí)叫大原（太原），古公亶父時(shí),，周人由大原再遷岐山,。

西周期間，戎狄不斷南侵,，威脅周室,，周發(fā)兵反擊，鞏固邊防,?！对?shī)經(jīng)通論》引何玄子語(yǔ)曰：“不窋竄于西戎，其地即今慶陽(yáng)地府是也,，有不窋城,，又有不窋塜。春秋時(shí)為義渠戎國(guó),。厥后公劉往遷于豳,，蓋道慶陽(yáng)，經(jīng)平?jīng)龆筮_(dá)于今西安府之邠州”,。道慶陽(yáng),、經(jīng)平?jīng)觥⑦_(dá)邠州,，幾已包括豳文化圈內(nèi)涇水流域大部分地域,。《詩(shī)毛氏傳疏》言：“……然則大原當(dāng)即今之平?jīng)?，而后魏立為原州,，亦是取古大原之名爾。?jì)周人之御 嚴(yán)狁必在涇原之間,。若晉陽(yáng)之大原,，在大河之東，距周京千五百里，豈有寇從西來(lái),，兵乃東出者乎,？《小爾雅》云：‘高平謂之大原’……奐案：《方輿紀(jì)要》：‘陜西平?jīng)龈?zhèn)原為唐之原州治，固原屬原州界西之中,，疑古大原當(dāng)在鎮(zhèn)原,，平?jīng)黾礇荜?yáng)地，從涇陽(yáng)直北追至鎮(zhèn)原,，不更向西北矣,。’”

歷史上鎮(zhèn)原時(shí)屬平?jīng)?，時(shí)屬慶陽(yáng),，今屬于慶陽(yáng)，曾轄涇河北岸支流蒲河兩岸先周“大原”的大片,。馬南莊所在太平鎮(zhèn)為魏“高平第一城”,。考察慶陽(yáng)年俗,，以馬南莊年俗為典型,，與《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《禮記》等典籍相互印證，向我們共同敘說(shuō)著中國(guó)年文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

今天,，我們推出“憶老年”系列之五《拾柴壘火敬財(cái)神》：

拾柴壘火敬財(cái)神

初一早晨,，七點(diǎn)多鐘我就在村中轉(zhuǎn)悠，說(shuō)是這一天要早早地起來(lái),，早早地響鞭炮,，誰(shuí)家的鞭炮響得早，這一年誰(shuí)家的日子就能過(guò)得紅火,，其實(shí)六七點(diǎn)鐘的時(shí)候,，村里靜悄悄的，人們大都還在熟睡中,，孩子們夜里玩累了,，大人們看電視疲倦了。只有零星的鞭炮聲寂寞地響起,，然后漸漸多了起來(lái)。只有偶爾的人家零點(diǎn)過(guò)后就出門到廟里去上頭香,。

我見(jiàn)到一位六十多歲的老人,，從溝里小路回來(lái)，弓身背著一小捆薪柴,。開(kāi)始有些納悶,，隨即忽然想起，這可能是一個(gè)很特殊的年俗,。

為什么拾柴,？而且拾柴要早,。問(wèn)老人，老人說(shuō)討個(gè)吉利,，圖個(gè)日子旺火嘛,。柴諧財(cái)，希望早日發(fā)財(cái)致富吧,？這后面的意思背柴老人并未說(shuō)出,，年輕人已不去拾，大富大貴了的人家也不去拾,，只是貧寒人家日子過(guò)得拮據(jù),，才記著這先人留下的風(fēng)俗，拾柴,，默默地祈愿后輩兒孫日子好起來(lái),。

小時(shí)候，三十那天,，媽要我們“抱柴”,，每人都要抱，把柴禾事先抱好,，壓在門外墻角以便除夕晚上壘火叫魂,。初一早上還要拿著竹竿爬上崖背的棗樹(shù)上“打柴”，老棗樹(shù)脫盡了葉子,，深冬里黑魆魆的枝干向冰涼的藍(lán)天伸著,。先是父親，再是我,，我們一家輪流著要用竹竿敲打棗樹(shù),。說(shuō)是打了來(lái)年結(jié)的棗多。現(xiàn)在記起,，不由聯(lián)想到早（棗）生貴子的話,。媽說(shuō)一打就靈了，一打就旺了——總之是一年初一早上要打,，要是大雪天,，我們賴在床上不起來(lái)，爸就一個(gè)人去打,，驚得老槐樹(shù)頂喜鵲撲棱棱地飛出來(lái),。

這對(duì)于“柴”的崇拜是有緣由的。柴祭本就是周人的一種祭名,。周人崇尚氣味,，以醇香高貴的氣味祭祀上帝。王室要跑到泰山頂上“燒柴禾”以求煙氣氤氳，便于上帝享用,。柴禾燃燒,，架牲其上，置玉其中,，那么這牲玉的氣味上帝就愉快享用了,。

打仗也要燒柴以祭。周武王牧野之戰(zhàn)大勝收兵,，就燒柴以祭謝上帝,。我兒時(shí)尊母之囑在火中投進(jìn)幾枚銅“麻錢”或者人民幣的“分分圓”。投進(jìn)一把麻子或玉米,，使那年火變成嗶嗶剝剝的“香火”“響火”……現(xiàn)在人不會(huì)像武王那樣排場(chǎng)的,，太費(fèi)事了。

這除夕夜壘火,，初一早拾柴,，似與婚姻有關(guān)。不是說(shuō)“未雨綢繆”嗎,？這“綢繆”暗喻找老婆成家,。《詩(shī)經(jīng)·綢繆》上的那個(gè)人就遇到了這樣的難題——譯過(guò)來(lái)就是“道道繩兒捆柴禾,，三星遙對(duì)門窗照,。今晚什么好時(shí)辰？美麗的姑娘把我找,，你呀你呀我的妹,，對(duì)你這笑人可說(shuō)怎么好？”“綢繆束薪”,，古人以束薪,，比喻婚姻愛(ài)情。好比兩人相愛(ài),，纏繞捆綁在一起了,，以干柴和熱火喻婚姻甜蜜和諧，雙關(guān)語(yǔ)也,。

直接的表達(dá)還是《詩(shī)經(jīng)·伐柯》,。怎樣砍樹(shù)枝？沒(méi)有斧子砍不成,。怎樣能娶妻,？沒(méi)有媒人娶不成?！胺タ氯绾危糠烁豢恕保愿氖鼙子麝?，柄以斧喻陽(yáng),，以伐柯喻新婚，古人以之象征生殖,。

“約束既布,，乃設(shè) 夫鉞”（《史記·孫武傳》）既然兩人已經(jīng)像柴禾捆到一起一樣成為夫妻，則要遵守婦道,，束身自愛(ài)以家為重,，違犯了就會(huì)受到斧鉞的懲罰了。故而這背柴禾,，又有祈愿豐收,，祈愿家庭和睦人丁興旺的意義。禾,，谷子,，或?yàn)榧Z食總稱；谷子熟了,，割下來(lái)捆在一起背回去,，就是“年”了，五谷大熟豐收了,，要慶祝就是“過(guò)年”,，初一早上這背柴禾的年俗，可以說(shuō)既是農(nóng)業(yè)民俗的傳承,，又有林牧民俗的影子,。

其實(shí)更大的場(chǎng)面在慶陽(yáng)的華池、環(huán)縣都有,。那就不是零星的老人去背柴了,。初一清早，家家戶戶都要把牛馬驢騾拉出來(lái),，集中到一個(gè)很大的場(chǎng)院溜溜,，牲畜的頭上還會(huì)綁上紅布紅繩子，這叫“出行”,，全村人在一個(gè)大場(chǎng)子上會(huì)合,，互道新年好，開(kāi)始“迎喜神”的儀式,，迎完喜神回去的路上還要拾柴,，說(shuō)是“招財(cái)進(jìn)寶”……

馬南莊里大部分人家都?jí)荷狭俗詠?lái)水管子，龍頭一開(kāi),，水就淌到了盆里,、鍋里,，所以我沒(méi)有見(jiàn)到搶頭水的人。搶頭水和上廟搶頭香一樣,，都講究個(gè)早起搶先,。先前在吃的溝里泉水，天不亮就去搶第一擔(dān)水,。我小時(shí)候,，吃的是窖水，父親要早早拉我起來(lái)領(lǐng)我去窖邊吊水,，水桶上面一個(gè)木片做的豐字形水漂,，浮在桶上不叫水滟出來(lái)，水不溢就叫平安,。

大約是柴與水對(duì)人的生存太重要了吧,，過(guò)年人們才這么重視“薪水”關(guān)于除夕夜堆柴救火，說(shuō)是送神,，叫神靈逝者的魂魄回去,，到正月初七再壘火迎回來(lái)。不過(guò),，在我的記憶里,，但逢過(guò)節(jié)救著了火，要從火上跳過(guò)去跳過(guò)來(lái)地燎,，媽還會(huì)拿一把麥草點(diǎn)著在我們身上用火焰掃幾掃,，倘若我們姊妹誰(shuí)身體有病，還會(huì)叫著我們的名字往回叫魂——除夕的火啊,，送神靈的魂回家,，喚親人的魂兒回家，這意思是雙重的吧,。

拾柴禾的人會(huì)找到一個(gè)十字路口,，把柴禾壘起來(lái)，叫壘財(cái)神,。一個(gè)十字路口這家壘了,，那家就不便壘，得另找一個(gè)路口,。從臘月三十到正月十五以前不管那一天都行,，劉鎰先生說(shuō)。不過(guò)在我的觀察里堅(jiān)持這個(gè)民俗的人有些深沉,，有些隱秘,，有些少。