黃河支流涇河流域,，有一塊隆起的黃土叫隴東。甘肅的隴東包括慶陽市,、平?jīng)鍪?，屬于黃帝族繁衍生息，開創(chuàng)華夏文明的地域,。這慶陽古屬北豳,，北依陜北，南接關(guān)中之咸陽的長武,、旬邑縣,，西依六盤山，東括子午嶺,，緊挨黃帝陵,，域內(nèi)之正寧縣就有黃帝衣冠冢。慶陽是先周農(nóng)耕文化的發(fā)源地,，《詩經(jīng)》里的《豳風·七月》,、《大雅·公劉》就是歌詠這一地域的經(jīng)典。這里有周祖陵,、公劉廟,，民間保留著深厚的先周文化傳統(tǒng)，土壤肥沃,，糧林豐茂,，民俗獨特。剪紙,、刺繡,、民歌,、皮影、社火等民間藝術(shù)融在人們的窯洞民居生活里,。春節(jié)我們來到了慶陽,，驚喜發(fā)現(xiàn)，這里是一個民間藝術(shù)的世界,，人們有著神秘的敬神祭祖信仰,，依然傳承著周秦古老風俗。他們把春節(jié)叫“老年”,，唱牛皮燈影戲,，說書，耍社火……這年過得太有滋有味了,。我們的老年是在甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣太平鄉(xiāng)馬南莊村前莊劉家過的,。劉氏一家兄妹八人，劉鎰,、劉缽,、劉鏡、劉鍔……都六七十歲了,，這是一個世居隴上的大家庭,。

不少史家認為夏時周人先祖由山西轉(zhuǎn)移慶陽，在原慶陽縣（今慶城縣）落腳,，始祖為后稷之后不窋,，不窋、鞠陶經(jīng)營成功向南拓展,，在公劉時代占據(jù)涇河以北的董志塬大片土地,，與戎人雜居。董志塬當時叫大原（太原）,，古公亶父時,，周人由大原再遷岐山。

西周期間,，戎狄不斷南侵,，威脅周室，周發(fā)兵反擊,，鞏固邊防,。《詩經(jīng)通論》引何玄子語曰：“不窋竄于西戎,，其地即今慶陽地府是也,，有不窋城，又有不窋塜。春秋時為義渠戎國,。厥后公劉往遷于豳,，蓋道慶陽，經(jīng)平?jīng)龆筮_于今西安府之邠州”,。道慶陽,、經(jīng)平?jīng)觥⑦_邠州,，幾已包括豳文化圈內(nèi)涇水流域大部分地域,。《詩毛氏傳疏》言：“……然則大原當即今之平?jīng)?，而后魏立為原州,，亦是取古大原之名爾。計周人之?嚴狁必在涇原之間,。若晉陽之大原，在大河之東,，距周京千五百里,，豈有寇從西來，兵乃東出者乎,？《小爾雅》云：‘高平謂之大原’……奐案：《方輿紀要》：‘陜西平?jīng)龈?zhèn)原為唐之原州治,，固原屬原州界西之中，疑古大原當在鎮(zhèn)原,，平?jīng)黾礇荜柕?，從涇陽直北追至?zhèn)原，不更向西北矣,?！?/p>

歷史上鎮(zhèn)原時屬平?jīng)觯瑫r屬慶陽,，今屬于慶陽,，曾轄涇河北岸支流蒲河兩岸先周“大原”的大片。馬南莊所在太平鎮(zhèn)為魏“高平第一城”,?？疾鞈c陽年俗，以馬南莊年俗為典型,，與《詩經(jīng)》《周禮》《禮記》等典籍相互印證,，向我們共同敘說著中國年文化的源遠流長……

今天，我們推出“憶老年”系列之四《初一掛紅迎旭日》：

初一掛紅迎旭日

初一凌晨響完鞭炮,，給灶神換上香,，就去上廟。廟是村廟，在窯洞院前的山上,。塬上往下走三四里彎曲的土路,，見一棗園，過棗園就是陽山廟,。路上人三三兩兩,，孩子脖子上都掛著紅布往回走。

所謂廟也就是幾孔窯,，叫窯廟,。有關(guān)帝、有觀音,、有送子娘娘,。座北向南的窯前場子上豎著紅綠兩面大旗，幾位穿著黑色皮夾克的樂手還在鼓吹,。劉老兄弟幾人領(lǐng)著孫子來掛紅,，布施了兩元錢，燒紙,，叩頭,，廟里主持給孩子掛上了紅布。掛紅的目的是祈求神靈保佑子孫,。

紅是太陽的顏色,，美好、富貴,，乃祥瑞之色,。春回大地，日暖花開,，萬物復蘇,，紅色象征生命繁衍，成長旺盛,。紅色有如血的顏色可以驅(qū)病避邪,。身掛紅布，猶如神靈附身,。有了神靈的保佑,，這一年都會風調(diào)雨順，這一生都會心想事成,，孩子健康成長,，日子紅紅火火。有老人似是代表全家人來掛紅的,，要不怎么身上掛了三四條,？我禁不住神的誘惑,，上了十元錢，也掛了一條,。

問這風俗從什么時候開始,，都說很早很早了。廟會掛紅的風俗我見過,，司機將之系于方向盤以保佑安全也常見,，可初一凌晨去掛紅我是第一次見。電視上看到有一個城市開展掛紅絲帶活動,，紅絲懸門告訴行人天冷了,，您可以進來避避寒……我想這個城市賦予了紅帶子博愛的情感價值。

尚紅的風俗是有來源的,。周人尚赤,，以赤色為吉利?！叭A”就含有赤義,。凡遵守周禮尚赤的人和民族，被稱為華人,，通稱諸華,。故而“中國名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州,，禹之序九州是也”（《史記·孟子荀卿列傳》）。

過年了,，燈籠紅,、對聯(lián)紅、妹妹穿的裹兜兜紅,，連那灶神也是“狀如美女,，著赤衣”。大白的圓饃饃從鍋里蒸出來了,，乘著熱氣升騰,，媽媽用筷子頭蘸上紅顏色，也要在饃饃頂上點一個紅,！嫂子切了五個細竹簽點了一個梅花,，順手給兒子額前上也摁了一點紅。

在陽山廟的窯內(nèi)我發(fā)現(xiàn)有人祭拜“蟲蝗宮”的神樓子,，也叫“神亭子”,，每到祭祀人們抬在轎上的那種。這是一個重要的發(fā)現(xiàn),，我為調(diào)查祭蟲廟會將車開入河溝村中窄路,，險些路踏車毀人傷，終未看成。問劉鎰先生原來村中確有祭蟲風俗,。炎夏如遇蟲災,，則在村場設壇，抬來蟲王爺神位敬于上,。插紅黃綠白黑五色旗,，備紅黃綠白黑五色糧食。將紙制彩旗插入五個雞蛋殼里,，村民跪而聽道士誦經(jīng),。并在神壇下綁一紅公雞，等待陰陽誦經(jīng)后,，孩子到地里捉蟲喂給公雞吃下,。敲鑼打鼓舉彩旗，抬蟲神爺回廟上,，殺公雞以祭蟲神,，然后將殤雞拿回煮熟切成肉丁，分給每戶人等食之,，以期家家地里糧食顆粒大,，蟲子不要來。

大海上,，鮮艷的紅太陽噴薄而出了,；大地上，春天的紅花欣欣向榮了——天地之間,，人們祈愿健康,、平安、豐收,、福裕的心愿是多么深沉?。?/p>