黃河支流涇河流域，有一塊隆起的黃土叫隴東,。甘肅的隴東包括慶陽市、平?jīng)鍪?，屬于黃帝族繁衍生息,，開創(chuàng)華夏文明的地域。這慶陽古屬北豳,，北依陜北,，南接關(guān)中之咸陽的長武、旬邑縣,，西依六盤山,，東括子午嶺，緊挨黃帝陵,，域內(nèi)之正寧縣就有黃帝衣冠冢,。慶陽是先周農(nóng)耕文化的發(fā)源地，《詩經(jīng)》里的《豳風(fēng)·七月》,、《大雅·公劉》就是歌詠這一地域的經(jīng)典,。這里有周祖陵、公劉廟,，民間保留著深厚的先周文化傳統(tǒng),，土壤肥沃，糧林豐茂,，民俗獨(dú)特,。剪紙、刺繡,、民歌,、皮影、社火等民間藝術(shù)融在人們的窯洞民居生活里,。春節(jié)我們來到了慶陽,，驚喜發(fā)現(xiàn)，這里是一個(gè)民間藝術(shù)的世界,，人們有著神秘的敬神祭祖信仰,，依然傳承著周秦古老風(fēng)俗。他們把春節(jié)叫“老年”,，唱牛皮燈影戲,，說書，耍社火……這年過得太有滋有味了,。我們的老年是在甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣太平鄉(xiāng)馬南莊村前莊劉家過的,。劉氏一家兄妹八人，劉鎰、劉缽,、劉鏡,、劉鍔……都六七十歲了，這是一個(gè)世居隴上的大家庭,。

不少史家認(rèn)為夏時(shí)周人先祖由山西轉(zhuǎn)移慶陽,，在原慶陽縣（今慶城縣）落腳，始祖為后稷之后不窋,，不窋,、鞠陶經(jīng)營成功向南拓展，在公劉時(shí)代占據(jù)涇河以北的董志塬大片土地,，與戎人雜居,。董志塬當(dāng)時(shí)叫大原（太原），古公亶父時(shí),，周人由大原再遷岐山。

西周期間,，戎狄不斷南侵,，威脅周室，周發(fā)兵反擊,，鞏固邊防,。《詩經(jīng)通論》引何玄子語曰：“不窋竄于西戎,，其地即今慶陽地府是也,，有不窋城，又有不窋塜,。春秋時(shí)為義渠戎國,。厥后公劉往遷于豳，蓋道慶陽,，經(jīng)平?jīng)龆筮_(dá)于今西安府之邠州”,。道慶陽、經(jīng)平?jīng)?、達(dá)邠州,，幾已包括豳文化圈內(nèi)涇水流域大部分地域?！对娒蟼魇琛费裕骸啊粍t大原當(dāng)即今之平?jīng)?，而后魏立為原州，亦是取古大原之名爾,。?jì)周人之御 嚴(yán)狁必在涇原之間,。若晉陽之大原，在大河之東，距周京千五百里,，豈有寇從西來,，兵乃東出者乎？《小爾雅》云：‘高平謂之大原’……奐案：《方輿紀(jì)要》：‘陜西平?jīng)龈?zhèn)原為唐之原州治,，固原屬原州界西之中,，疑古大原當(dāng)在鎮(zhèn)原，平?jīng)黾礇荜柕?，從涇陽直北追至?zhèn)原,，不更向西北矣?！?/p>

歷史上鎮(zhèn)原時(shí)屬平?jīng)?，時(shí)屬慶陽，今屬于慶陽,，曾轄涇河北岸支流蒲河兩岸先周“大原”的大片,。馬南莊所在太平鎮(zhèn)為魏“高平第一城”?？疾鞈c陽年俗,，以馬南莊年俗為典型，與《詩經(jīng)》《周禮》《禮記》等典籍相互印證,，向我們共同敘說著中國年文化的源遠(yuǎn)流長……

今天,，我們推出“憶老年”系列之四《初一掛紅迎旭日》：

初一掛紅迎旭日

初一凌晨響完鞭炮，給灶神換上香,，就去上廟,。廟是村廟，在窯洞院前的山上,。塬上往下走三四里彎曲的土路,，見一棗園，過棗園就是陽山廟,。路上人三三兩兩,，孩子脖子上都掛著紅布往回走。

所謂廟也就是幾孔窯,，叫窯廟,。有關(guān)帝、有觀音,、有送子娘娘,。座北向南的窯前場子上豎著紅綠兩面大旗，幾位穿著黑色皮夾克的樂手還在鼓吹,。劉老兄弟幾人領(lǐng)著孫子來掛紅,，布施了兩元錢，燒紙，叩頭,，廟里主持給孩子掛上了紅布,。掛紅的目的是祈求神靈保佑子孫。

紅是太陽的顏色,，美好,、富貴，乃祥瑞之色,。春回大地,，日暖花開，萬物復(fù)蘇,，紅色象征生命繁衍,，成長旺盛。紅色有如血的顏色可以驅(qū)病避邪,。身掛紅布,，猶如神靈附身。有了神靈的保佑,，這一年都會(huì)風(fēng)調(diào)雨順,，這一生都會(huì)心想事成，孩子健康成長,，日子紅紅火火。有老人似是代表全家人來掛紅的,，要不怎么身上掛了三四條,？我禁不住神的誘惑，上了十元錢,，也掛了一條,。

問這風(fēng)俗從什么時(shí)候開始，都說很早很早了,。廟會(huì)掛紅的風(fēng)俗我見過,，司機(jī)將之系于方向盤以保佑安全也常見，可初一凌晨去掛紅我是第一次見,。電視上看到有一個(gè)城市開展掛紅絲帶活動(dòng),，紅絲懸門告訴行人天冷了，您可以進(jìn)來避避寒……我想這個(gè)城市賦予了紅帶子博愛的情感價(jià)值,。

尚紅的風(fēng)俗是有來源的,。周人尚赤，以赤色為吉利,?！叭A”就含有赤義。凡遵守周禮尚赤的人和民族，被稱為華人,，通稱諸華,。故而“中國名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州,，禹之序九州是也”（《史記·孟子荀卿列傳》）,。

過年了，燈籠紅,、對聯(lián)紅,、妹妹穿的裹兜兜紅，連那灶神也是“狀如美女,，著赤衣”,。大白的圓饃饃從鍋里蒸出來了，乘著熱氣升騰,，媽媽用筷子頭蘸上紅顏色,，也要在饃饃頂上點(diǎn)一個(gè)紅！嫂子切了五個(gè)細(xì)竹簽點(diǎn)了一個(gè)梅花,，順手給兒子額前上也摁了一點(diǎn)紅,。

在陽山廟的窯內(nèi)我發(fā)現(xiàn)有人祭拜“蟲蝗宮”的神樓子，也叫“神亭子”,，每到祭祀人們抬在轎上的那種,。這是一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，我為調(diào)查祭蟲廟會(huì)將車開入河溝村中窄路,，險(xiǎn)些路踏車毀人傷,，終未看成。問劉鎰先生原來村中確有祭蟲風(fēng)俗,。炎夏如遇蟲災(zāi),，則在村場設(shè)壇，抬來蟲王爺神位敬于上,。插紅黃綠白黑五色旗,，備紅黃綠白黑五色糧食。將紙制彩旗插入五個(gè)雞蛋殼里,，村民跪而聽道士誦經(jīng),。并在神壇下綁一紅公雞，等待陰陽誦經(jīng)后,，孩子到地里捉蟲喂給公雞吃下,。敲鑼打鼓舉彩旗，抬蟲神爺回廟上,，殺公雞以祭蟲神,，然后將殤雞拿回煮熟切成肉丁,，分給每戶人等食之，以期家家地里糧食顆粒大,，蟲子不要來,。

大海上，鮮艷的紅太陽噴薄而出了,；大地上,，春天的紅花欣欣向榮了——天地之間，人們祈愿健康,、平安,、豐收、福裕的心愿是多么深沉??！