從鎮(zhèn)原縣城出發(fā)，沿著鎮(zhèn)殷公路一路向北,，趟過(guò)交口河,，就進(jìn)入了聞名遐邇的廟渠鎮(zhèn)境內(nèi)。
  走在廟渠山塬相間的大地上,，放眼望去,，黃土高原的獨(dú)特地貌在這里猛地漩卷著涌入眼簾,；蒼藍(lán)的天穹下，雄渾的黃土高坡層巒疊嶂,；長(zhǎng)長(zhǎng)的盤山路猶如一條飄逸的綬帶,，纏繞著蒼蒼茫茫的大山區(qū)分著遠(yuǎn)山近塬的真實(shí)面目。
  這片古老而神奇的土地,，曾是農(nóng)耕民族和游牧民族文化的交融之處,；也是漢唐時(shí)期通往西域的交通樞紐，這里出土的眾多文物,，它用無(wú)聲的語(yǔ)言訴說(shuō)著這里曾今的輝煌與繁榮,。
   1975年8月廟渠文夏村出土的北宋宣和五年(1123年)雕磚，胡人牽駱駝,、牽馬雕磚圖,。牽馬胡人身穿窄袖長(zhǎng)袍，腰系帶,，足蹬高筒靴，頭戴尖頂氈帽,，帽頂有纓,，深目高鼻，腮下有長(zhǎng)須,，裝束打扮呈異域風(fēng)情,。牽駝的胡人一手提韁繩，一手拿短棒,，作驅(qū)趕駱駝狀,。駱駝健壯雄健，頭上昂作嘶鳴狀,，呈昂首邁步的姿態(tài),。“胡人牽駝”畫像在廟渠的出現(xiàn),，生動(dòng)刻畫了當(dāng)時(shí)胡人的形象,，再現(xiàn)了北宋時(shí)期絲綢之路進(jìn)行商貿(mào)往來(lái)的繁榮場(chǎng)景。
  清水河是編織廟渠山溝的經(jīng)脈,，在漫長(zhǎng)的歲月更替中,，在廟渠鎮(zhèn)店王村的山溝內(nèi)與數(shù)百米高的石崖相遇，繼而從斷崖絕壁呼嘯流下,，跌落崖下潭坑,；落水沖崖漱石，卷起雪白的水花,，構(gòu)成碧波譚的神奇的自然景觀,。碧波潭四面溝壑縱橫,，氣勢(shì)磅礴，具有扼關(guān)帶水,，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境,，成為歷代兵家之爭(zhēng)之地。
  相傳北宋時(shí)期,，楊文廣在清水河上游的柳州城戍邊,，一日帶領(lǐng)兵士巡邏路過(guò)此處，見(jiàn)這一奇山異水,，內(nèi)心思忖這飛瀑激流的地方,，一定有什么奇異之處，遂命令軍中教頭在碧波潭一帶訓(xùn)練兵士,。一日早晨,，大霧尚未消散，遼軍突然大軍壓境,，驟然之間,，鼓聲號(hào)角大作，遼軍兩翼騎兵率先出擊,，中軍兵士則隨后四面圍攻,，柳州守城將士寡難敵眾，被遼軍團(tuán)團(tuán)圍困在城內(nèi),，楊文廣采取餓馬搖鈴,，懸羊擊鼓之術(shù)迷惑敵人，指揮兵士秘密在城內(nèi)挖出一條隧道,，趁夜色逃出,。
  楊文廣是否在此活動(dòng)過(guò)，史志并無(wú)記載,，但清水河兩岸至今仍傳唱著一首膾炙人口的民歌《楊文廣兵困柳州城》,，“二月里楊柳開(kāi)花喜春風(fēng)，楊文廣困在柳州城,，一無(wú)糧草二無(wú)兵,，陣陣不離穆桂英……”。古老民歌似乎能證明,，這里與楊文廣有關(guān),。

清水河是一條古老而文明的河，滋潤(rùn)方圓百里,，萬(wàn)物生靈,，養(yǎng)育了一代又一代黎民百姓，催生了這里的農(nóng)耕文明發(fā)展,。
   1989年,，人們?cè)谇逅舆叺睦匣⒕走z址,，發(fā)現(xiàn)了37節(jié)陶水管，老虎咀遺址南北長(zhǎng)約400米,，東西寬約200米,，面積約8萬(wàn)平方米，這里先后出土了陶水管還有石斧,、石刀等器物,。這種陶水管，長(zhǎng)50.3厘米,，直徑11.8厘米至17.2厘米,，為紅陶制作，管子兩頭接口,，一大一小,，大門端為母口，小端為子口,，母口可與另一節(jié)水管的子口相連接,，然后依次套接，直至達(dá)到所需要的長(zhǎng)度,。老虎咀遺址屬于常山下層文化,，距今四千多年。據(jù)史學(xué)家考證,，老虎咀遺址出土的陶水管，是我國(guó)最早的水管引灌形式,。
  廟渠境內(nèi)稠密的烽火臺(tái),，是一道壯美的風(fēng)景線；連綿起伏的丘陵上,，一墩墩烽火臺(tái)兀立山頂高處,，一個(gè)連著一個(gè)，從連綿起伏的山梁上,，一路向北延伸,，進(jìn)入浩瀚沙漠。登上烽火臺(tái),，總能引發(fā)人們無(wú)限的邀想,。千百年前，在此守邊的人,，在烽火臺(tái)上點(diǎn)起的柴火濃煙升天,，得到邊關(guān)告急，關(guān)內(nèi)將士人喊馬嘶昏天黑地,，十萬(wàn)火急調(diào)兵遣將的情形似在眼前,；歷史上那個(gè)的“烽火戲諸侯”典故,，是否這里的烽火臺(tái)上也是否為博褒姒一笑，也燃起過(guò)一股濃濃的狼煙……,。
  “狼煙己共胡沙遠(yuǎn),，嶺上空留烽火臺(tái)?！狈榛鹋_(tái)被歷史的風(fēng)雨剝蝕成斷垣殘基,，失去它原來(lái)的意義，但它依然端端正屹立在的高高山頂上,，屹立著幽渺的古意,，不可征服的一種強(qiáng)意志。歷史的腳步雖然已遠(yuǎn),，但青山依舊在,，浩瀚還在。烽火臺(tái)古老的容顏,，彰顯著一種厚重之美,；烽火臺(tái)神秘的古韻與這里神奇的自然風(fēng)光將共同構(gòu)成多彩的旅游資源。
  沿著山間的小路迤邐前行,，那一山醉人的綠讓人驚羨不已,，此刻槐花開(kāi)的正歡，云氣繚繞的山間彌漫著甜甜的花香,；鳥(niǎo)雀成群結(jié)隊(duì)在林間穿梭,，不知疲倦的賣弄著嘹亮的歌喉，躲在草叢中的山雞,，突然振著翅膀嘎嘎嘎飛起,，驚的正在吃草的野兔撒起歡子逃竄……。
  樹(shù)木是村莊的靈魂,，廟渠人自古注重生態(tài)保護(hù),，這里人人熱愛(ài)生態(tài)建設(shè)，各項(xiàng)發(fā)展始終堅(jiān)持以保護(hù),、培植,、利用和開(kāi)發(fā)生態(tài)為重，以可持續(xù)為首,，境內(nèi)的一花一草,，一樹(shù)一山，都注入了這里人民的深厚情感,。自上世紀(jì)八十年代起,，廟渠人民每年堅(jiān)持義務(wù)造林，換釆了今天山青水秀，萬(wàn)壑鳥(niǎo)鳴,。
  廟渠,，一個(gè)美麗神奇的地方，從歷史煙云深處走來(lái),；正邁著闊步從綠色農(nóng)耕生態(tài)文明的大道上走來(lái),，走向小康，走向遠(yuǎn)方,。

作者簡(jiǎn)介：

秦克云,，生于1970年，甘肅省鎮(zhèn)原縣人,，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員,，甘肅作家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,，慶陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員,，作品散見(jiàn)《中國(guó)應(yīng)急管理報(bào)》《民主協(xié)商報(bào)》《甘肅農(nóng)民報(bào)》《甘肅經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《蘭州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊。