劉志洲是我市近年來(lái)涌現(xiàn)出來(lái)重要的散文作家，他以創(chuàng)作豐碩吸引了文壇的注意。散文集《大地上的五指塬》集中展現(xiàn)了劉志洲近年來(lái)的散文創(chuàng)作成績(jī),，全書(shū)共61篇散文,，分為“拾味記憶”、“風(fēng)的來(lái)信”,、“ 行走大地”,、“一抹鄉(xiāng)愁”四輯，全書(shū)以故鄉(xiāng)五指塬為出發(fā)點(diǎn),，通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的深情描寫(xiě),，對(duì)歲月變遷中的細(xì)致回憶，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)盡的眷戀,，是我市散文創(chuàng)作的重要收獲,。

劉志洲有著多年的軍旅生涯，這種經(jīng)歷塑造了作者勤奮,、堅(jiān)韌的性格,，轉(zhuǎn)業(yè)到慶陽(yáng)后，豐富的人生經(jīng)歷成為他文學(xué)創(chuàng)作的重要資源,。劉志洲是文壇的多面手,，創(chuàng)作發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)和散文多種題材的作品,，但他最為擅長(zhǎng),，創(chuàng)作成績(jī)最為突出的還是散文,，他在省內(nèi)外多種刊物發(fā)表了散文作品,，是一位實(shí)力派散文作家，曾入圍甘肅“散文八駿”,，在散文創(chuàng)作上有著巨大的潛力,。

鄉(xiāng)土是永恒的書(shū)寫(xiě)主題，鄉(xiāng)土寄托著一個(gè)人精神的原鄉(xiāng)和青春歲月,，從葦岸《大地上的事情》,、劉亮程《一個(gè)人的村莊》開(kāi)始，鄉(xiāng)土的價(jià)值得到了越來(lái)越多寫(xiě)作者的重視,，鄉(xiāng)土不僅僅是地理意義上的山川河流,，鄉(xiāng)土還隱含著個(gè)人與人類(lèi)存在的意義。散文集《大地上的五指塬》就是一部書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)土的優(yōu)秀之作,，《被雨淋濕的村莊》寫(xiě)村莊與水的關(guān)系,，隴東大地屬于著名的黃土高原區(qū)域，此處的農(nóng)民長(zhǎng)期以來(lái)靠天吃飯,，水在村莊具有舉足輕重的意義,，風(fēng)調(diào)雨順莊稼才會(huì)豐收，干旱之年莊稼歉收則往往影響生計(jì)。長(zhǎng)期以來(lái),，“老天爺”成為一個(gè)神秘莫測(cè)的對(duì)象,，農(nóng)民對(duì)他敬畏又無(wú)助，劉志洲有著多年的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷,，從小目睹了鄉(xiāng)親們對(duì)于水的渴望,，他有過(guò)趕毛驢馱水的經(jīng)歷，文章中的水溝,、澇壩,、水窖，這都是塬上與水緊密相連的事物,，作者以水貫穿全文,，寫(xiě)出了鄉(xiāng)親們盼水、取水,、儲(chǔ)水,、憶水，水就是村莊的靈魂,。如今,，作者已經(jīng)離開(kāi)了鄉(xiāng)村多年，筆端的文字飽含的不僅僅是對(duì)村莊過(guò)往的描寫(xiě),，更有作者揮之不去的鄉(xiāng)愁,，從《被雨淋濕的村莊》中可以看出作者駕馭文字，謀篇布局都日趨成熟,，體現(xiàn)了寫(xiě)作上的不斷進(jìn)步,。

《秋染五指塬》則是一篇磅礴大氣、酣暢淋漓的寫(xiě)景抒情散文,，文章向我們描述了家鄉(xiāng)五指塬的寬闊,、深厚，以及秋天色彩斑斕的迷人景色,。作者向我們依次展現(xiàn)了五指塬的秋收,，玉米、糜子,、谷子,，在勤勞的鄉(xiāng)親們勞作下顆粒歸倉(cāng)，這是土地肥沃,、莊稼豐收的五指塬,；秋天五指塬上的水果也成熟了，核桃,、大棗,、蘋(píng)果,、脆梨，是村莊奉獻(xiàn)出難得的美味,；五指塬上的土豆成為作者思念家鄉(xiāng)的紐帶,，土豆在家鄉(xiāng)意義重大；五指塬上的樹(shù)木披著斑斕的外衣,，成為一道道迷人的風(fēng)景,。五指塬是一幅風(fēng)景畫(huà)，它迷人,、蒼茫,、深邃，五指塬又是一幅風(fēng)情畫(huà),，它在季節(jié)的深處充滿溫情,，充滿回憶。文章的語(yǔ)言優(yōu)美,，意境豐富,。五指塬在這里不僅僅是作者地理意義上的故鄉(xiāng)，也是精神上的故鄉(xiāng),，從故鄉(xiāng)出發(fā),，是作者寫(xiě)作的不竭動(dòng)力。如同紹興之于魯迅,，湘西之于沈從文,，高密之于莫言，陜北之于路遙,，故鄉(xiāng)是作者寫(xiě)作的永恒主題,，我相信劉志洲的五指塬會(huì)越來(lái)越迷人。其實(shí),，每一個(gè)離鄉(xiāng)的人都在文字中一次次返鄉(xiāng),，在時(shí)空中與故鄉(xiāng)對(duì)話,，獲取故鄉(xiāng)一次次啟迪,。余華說(shuō)過(guò)，“我只要寫(xiě)作,，就是回家,。”一個(gè)作者能寫(xiě)好故鄉(xiāng),，就可能寫(xiě)好整個(gè)世界,。

《鑄鏵匠》《氈匠爺》《騸匠“馬一刀”》《打土墻》《擰耱》《編簸箕》《消失的貨郎》等文章，描述在村莊曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò),，而今已經(jīng)消失了的事物,，作者青少年時(shí)候?qū)﹁T鏵,、做毛氈、打土墻,、擰耱,、編簸箕這些現(xiàn)象已經(jīng)習(xí)以為常。作為一個(gè)村莊,，這些日常的細(xì)小的事物曾經(jīng)就那么平常的發(fā)生著,，經(jīng)歷了歲月幾十年的變遷，村莊的日?，F(xiàn)在卻變成了另一種模樣,，被另外一些事物所代替。作者就像坐在歲月的河邊,，細(xì)心的打撈著那些記憶中的碎片,。我常常詫異，劉志洲對(duì)事物清晰的記憶,，通過(guò)作者向我們呈現(xiàn)了這些優(yōu)秀的篇章,，那逝去的往日的歲月仿佛就像重新復(fù)活了一樣，在文章中獲得了新的生命,，與我們邂逅,。如果說(shuō)村莊也會(huì)老去，那么這些消失了的事物就是村莊年輕時(shí)候的日常狀態(tài),。

《罐罐茶》《鎮(zhèn)原油茶》《夏日清涼美味——酒浮》《試刀面》《苜蓿芽》《芽面包子》《攪團(tuán)》《麥黃杏飄香》這些五指塬上鄉(xiāng)親們?nèi)粘Ｉ钪械娘嬍?，?jīng)作者訴諸于文字，竟也獲得了新鮮的感覺(jué),。飲食是村莊文化的重要體現(xiàn),，作者以細(xì)致的觀察、生動(dòng)的筆觸,，向我們展現(xiàn)了村莊的飲食生活,，這些都是細(xì)碎的、平常的事物,，平時(shí)有誰(shuí)描寫(xiě)過(guò)芽面包子,？年輕人見(jiàn)過(guò)芽面是怎么回事怕都不多見(jiàn)，作者寫(xiě)到了村莊的角角落落,，使小小的,、普普通通的五指塬在文字中獲得了長(zhǎng)久的生命力。沒(méi)有細(xì)致的觀察,，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)村莊生活,，沒(méi)有對(duì)村莊真正的熱愛(ài)，想必是寫(xiě)不出,，也寫(xiě)不好這些日常細(xì)微的事物,。

劉志洲的散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出銳不可當(dāng)?shù)膭?shì)頭,，如果說(shuō)慶陽(yáng)的散文創(chuàng)作在楊永康那里吸引了全國(guó)廣泛的注意，奠定了散文創(chuàng)作在慶陽(yáng)的高度,，差不多同時(shí)代的付興奎,、李興義、李安平也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的散文作品,，那么鄭曉紅,、祿永峰、何新軍等作家的散文創(chuàng)作就是當(dāng)代慶陽(yáng)散文創(chuàng)作的中堅(jiān)力量,，散文真正的模樣應(yīng)該是什么,，我想上述作家應(yīng)該是給我們做了很好的示范，劉志洲是慶陽(yáng)散文創(chuàng)作的后起之秀,，當(dāng)然值得期待,。《大地上的五指塬》只是開(kāi)始,，我們期待著他的創(chuàng)作不斷進(jìn)步,，三五年之后，或許會(huì)取得更為喜人的創(chuàng)作成績(jī),。