《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子所著,。西漢司馬遷《史記》卷六三《老子韓非列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,，姓李氏,，名耳，字聘,，周守藏室之史也,。”“老子修道德,，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù),。居周久之，見周之衰,，乃遂去,。至函谷關(guān)被阻擋，關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣,，強(qiáng)為我著書,。’于是老子乃著書上,、下篇,，言道德之意五千余言而去，莫知其所終,?！蔽鳚h河上公作《老子章句》，將《老子》分為八十一章,，分“上篇”為三十七章,，即《道經(jīng)》；分“下篇”為四十四章,，即《德經(jīng)》,，故構(gòu)成了現(xiàn)在的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭,，是用文意來(lái)講解宇宙和生命,，用文字來(lái)描述這個(gè)宇宙的規(guī)律，非常博大精深,，因此不同修養(yǎng)的人讀《道德經(jīng)》,，會(huì)有不同的理解。老子的道創(chuàng)造了宇宙，并駕御著宇宙,，宇宙的一切運(yùn)動(dòng)變化都是道作用的結(jié)果,。宇宙的運(yùn)動(dòng)變化由兩大驅(qū)動(dòng)因素所決定，第一驅(qū)動(dòng)因素是“對(duì)立統(tǒng)一”原理,，第二驅(qū)動(dòng)因素是“公平公正”原理,。《道德經(jīng)》的全部理論建立在“對(duì)立統(tǒng)一”和“公平公正”兩大基本原理之上,。由于《道德經(jīng)》是描述宇宙演化規(guī)律的經(jīng)書,，因此，其中的內(nèi)涵可以用來(lái)指導(dǎo)人世間的所有領(lǐng)域,。自古道家修行者用《道德經(jīng)》來(lái)指導(dǎo)修行,；皇帝用《道德經(jīng)》來(lái)治理天下；將帥用《道德經(jīng)》來(lái)制定戰(zhàn)略,?？偠灾暗馈蹦巳f(wàn)事萬(wàn)物之源,，《道德經(jīng)》作為一本解釋“道”的內(nèi)涵的經(jīng)書,，自然是無(wú)所不能了?！兜赖陆?jīng)》自問(wèn)世以來(lái),，即對(duì)當(dāng)時(shí)乃至后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，諸多哲學(xué)流派,、思想學(xué)說(shuō)都從中應(yīng)運(yùn)而生。

我們掌握學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的方法,，參加修道修德的實(shí)踐,，既可以增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的興趣，又加深對(duì)《道德經(jīng)》的理解,。用道學(xué)的正確思想指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí),、工作和生活，在實(shí)踐中體會(huì)和理解《道德經(jīng)》的深刻含義,，提高自身的道德修養(yǎng)和為人處世能力,，將《道德經(jīng)》學(xué)活，學(xué)以致用,。當(dāng)今,，老子被聯(lián)合國(guó)教科文組織推為世界文化名人。老子的思想,，不僅在中國(guó)影響深遠(yuǎn),，而且對(duì)世界的影響也非常巨大。