鄭曉紅

站在空闊河岸上,，看大河奔流,。斜暉掠過(guò)水面，水光與日光合奏出跳蕩的音符,，仿佛星辰入水，先彈跳,，再滑翔……

這樣的景象令人恍惚,。鋪向遠(yuǎn)方的，是江河,？還是書(shū)卷,？于水面翔舞的，是墜落的星辰,？還是倉(cāng)頡,、李耳、孔丘,、屈原,、司馬遷、蘇格拉底,、柏拉圖,、尼采……?

大水漫卷，包容萬(wàn)物,。然而,，包容絕不是接納，至柔往往是至剛,。你看那流水淘沙的不慍不火,，漾波吹沫的不緊不慢，這是至柔之水的智慧呀,。與時(shí)光聯(lián)手,，河岸可以重塑，礫石可以磨圓，峭壁陡岸可以成為營(yíng)造氣勢(shì)的聲場(chǎng)館,。

書(shū)籍何嘗不是,？文字鋪就的大河，攜城池和糧倉(cāng),，裹低草與高木洶涌而來(lái),，思想的光芒從遠(yuǎn)古輝映至今?？墒?，瀝盡塵沙，河面上托抬而出的有多少智者圣人,？《詩(shī)經(jīng)》帶著彩陶,、美玉的溫潤(rùn)之光波蕩而來(lái)，那是來(lái)自民間與朝堂的多聲部合唱,；《楚辭》帶著青銅,、鐵器的凌厲之光逐浪而來(lái)，終于有一個(gè)獨(dú)唱者走上高臺(tái),，發(fā)出悲愴高亢之聲,。不是所有的書(shū)卷都能永生，不是所有鐫刻在龜甲,、竹簡(jiǎn),、絲帛、紙頁(yè)上的文字都能化為鉆石,。文字的江河涌入時(shí)光的大海時(shí),，書(shū)卷與思想者都經(jīng)歷了甄選。此刻,，河面上激蕩的不僅僅是蘆花,、水鳥(niǎo)、魚(yú)躍,、大風(fēng)……還有思考的星輝和精神的圣火,。

古希臘的思想者赫拉克利特在古老的巴比倫河旁枯坐、游蕩,、仰天嘆息,、垂首思量，像一個(gè)試圖在河流里打撈智慧的人,。有一天,，他終于“撈”出一條再質(zhì)樸不過(guò)的真理——“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。當(dāng)你第二次踏進(jìn)河水,，先前的流水早已遠(yuǎn)去,，拂過(guò)腳掌的是新的水流,。萬(wàn)古長(zhǎng)新呀，無(wú)物不變,，一個(gè)活著的人,，怎可在胸中灌一池死水，如學(xué)舌的走肉一般走過(guò)一生呢,？為人師者,，又怎能總是站在一潭死水之中，若此,，你給學(xué)子注入什么呢,？

孔子半生都在行游，在多少河谷間穿梭過(guò),，又在多少條河流旁駐足過(guò),？他凝視著浩蕩不息的大水，慨嘆道：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”他是在慨嘆時(shí)光,，也在慨嘆自己吧,。時(shí)光之梭已經(jīng)夠快了，可還是不休不歇,，周游列國(guó)的腳步何時(shí)能停下，以“仁”與“禮”的光芒治國(guó)安邦,？連滿腹星光的師者之尊孔子都倍感時(shí)光的緊迫了,，那么，一介腹內(nèi)寥落的凡人如我呢,？

翻開(kāi)書(shū)卷吧,，就像翻開(kāi)一卷無(wú)限鋪開(kāi)的河流，讓我們蒙受文字的榮耀,，即使是片羽之光,，也會(huì)像大河一般廣闊無(wú)際……