炙熱的黃土已經(jīng)鎮(zhèn)不住蟬的幼蟲,，蟬的聒噪已在路上。樹葉密織,，樹下只有銅錢大的光斑和素菊交頭接耳,。幾場透雨后，麥子知時節(jié),，顆粒正抓緊向飽滿圓潤挺進,，僅有的幾串槐花開的很落寞，畢竟是歲月不容,，蜜蜂的嗡聲有幾分慵懶,，養(yǎng)蜂人的下一站在哪里？端午每年都是不偏不倚插進來,，橫在養(yǎng)蜂人的心里,，攪動著風柳村的空氣。

槐樹是隴東的土著,，進了任何一個村莊,，哪能沒有一兩處不大不小的槐樹林。莊前屋后更是不消說,，整個農(nóng)歷四月,，隴東都被密密的槐花香浸著,。在昆蟲的群系里,，蜜蜂算是最知性的吧,。舊年花盛香還在，塬上老林新枝俏,，只待故友夜叩門,，玉面迎客蜜做茶。歸路鮮花鋪就,，蜂兒怎不戀舊,？蜜蜂趕著養(yǎng)蜂人每年都會如期來到風柳村崖口的平臺上安營扎寨?；被ㄖ枪嗜藖?，一嘟嚕一嘟嚕花穗盡情地冒著香氣,，自然蜜蜂和風柳村的人肯定是熟絡了,，它們怎舍得把刺蜇向這些和善的面龐。每年一住就是一月多,，風柳村的槐花好客,，養(yǎng)蜂人的蜜甜，端午自是缺不了一罐槐花蜜,，蜜蜂用針樣的刺把養(yǎng)蜂人和風柳村縫在了一起,。

端午臨近，花少了,，蜂的身影也少了,，空氣有些落寞，好在養(yǎng)蜂人未走,，蜜蜂圍著蜂巢享受著難得的忙碌后的小憩,，有幾只粘在主人的衣衫上，還有幾只圍著主人的腳兜圈兒,，養(yǎng)蜂人的小幾上多了一盆金黃的糜子,。這米算是隴東的特產(chǎn)。每年麥收后,，趁著墑情搶種一茬糜子,，來年端午的燜飯就有了著落。以前碾米機還少,，一到端午,，村東頭的石碾子就晝夜不停地吟小曲了。黃澄澄的小米在篩子,、簸箕里抖落個不停,。端午前一夜，米,、水按一定比例兌好,，點火燒鍋,，慢慢文火蒸煮，分散的米粒黏成糕,，香氣沿著鍋蓋的縫隙向外冒,，這燜飯就該出鍋了。糜子屬木,，性溫,，燜飯就該用木柴蒸煮，它是禁不起炭火的燒烤的,，否則火候過了,，燜飯自然就少了筋骨。養(yǎng)蜂人將槐花蜜捧上風柳村家家的案頭時,，他們怎能不深諳此道,？

另據(jù)史家考證，隴東是香包的故鄉(xiāng),，迄今為止,，最早的香包出土于隴東華池縣，距今八百多年,，被喻為“千歲香包”,。隴東的端午節(jié)給孩子佩戴香包是古時就有的風俗，至今還在流傳,。因此,，這端午節(jié)便成了比女工的大秀場，當然也藏了家家隱秘的渴望,。

五月又稱午月,，是以十二地支排序而定，單從一天十二時辰考究,，這“午”就是陽氣正剛之時,。隴東的五月太陽毒，陽氣熾盛,，陰氣又滋生,，陰陽不合易生毒，瘟疫便橫虐,，五月初五正處九毒日之首,，如何防疫保平安就成了關鍵。孩子們體弱,，是毒氣入侵的缺口,，在這血脈傳承為首道的年月，給孩子祈福便至關重要。深諳以毒攻毒,，毒毒相克理念的村民總能為此找到最好的切入點,，端午佩帶蛇、蝎子,、蜈蚣,、壁虎,、蟾蜍的“五毒”布藝制品就成了人們克病防疫的上策,，自然雄黃這個陽性之物更是不能缺少了，常常涂抹于孩子的耳后,。這習俗一旦產(chǎn)生,，便流傳甚廣，其內(nèi)涵被不斷擴大,。風柳村的主婦們,，或者在她們未成婚之前，這做香包的手藝便是必學的,，況且,，哪個父母不疼愛自己的孩子，端午臨近時,，就選了上好的各色花布,、五色絲線在夜燈下密密地織起了她們的愛。端午早上,，五毒貼背,，猛虎臥肩，五花繩擰成的長命縷系腕,，雄黃涂滿七竅,，耳背處自是忘不了夾一節(jié)艾蒿。風柳村應是圍在銅墻鐵壁中了,，五月的夜安謐在了主婦們密密的針腳里,。養(yǎng)蜂人的帳篷口橫亙著幾株帶露的艾蒿，幾只香包躺在床頭,。這些香包是養(yǎng)蜂人每年帶給他們孩子最好的禮物,。肉身可以缺席，但愛在孩子們的成長中是永遠不能缺席的,。這理兒,，全天下都是通的。

說起艾蒿,，風柳村家家戶戶門前都會種一小塊兒,。春風一到，地醒了,，沉睡一冬的艾蒿的趾腳伸展了,，頭探出地縫,，一見陽光，便會瘋長,。端午時,，足足長到半人高，蟹爪似的葉子很厚實,，背面密布一層細小的絨毛,。風一吹，艾葉的香味擠進窗欞門縫,，鉆進女人的懷里,，浸進香包的棉花團里，常常勾起許多回憶,。

端午一過,，養(yǎng)蜂人走了，沒來得及歸巢的蜂兒把巢結在崖口的槐樹上,，守望著村口西去的路,，守望著整個風柳村，等待著割舍不掉的繁華,。樸實的艾蒿染著煙火味,，靜默成風景。風蝕柔枝香不腐,，來年仍以一株草的姿態(tài)把鄉(xiāng)愁撩撥起,，回憶里都是蜜。

所以,，繁華從不曾走遠,，愛怎能輕易消弭？端午一株艾蒿馥郁,，情便蔚然成林,。