流經(jīng)鎮(zhèn)原的清水河  

清水河,，是鎮(zhèn)原縣境內(nèi)為數(shù)不多的幾條發(fā)源于縣境，又在縣境匯入其他河流的河流之一,，屬鎮(zhèn)原縣境內(nèi)河,。據(jù)《鎮(zhèn)原縣地名志》記載，“清水河,，涇河水系蒲河一級(jí)支流,。發(fā)源于鎮(zhèn)原縣馬渠鎮(zhèn)馬渠村牡丹洼李家峁，向東北方向流經(jīng)馬渠鎮(zhèn),、廟渠鎮(zhèn),、三岔鎮(zhèn)、方山鄉(xiāng),，至三岔鎮(zhèn)石咀村以下匯入蒲河,。因此河河水清澈見底，可以飲用而得名清水河,。河流全長(zhǎng)25.95千米，流域面積103平方千米,?！鼻逅樱櫭剂x就是因河水清澈而得名,，由于清水河流經(jīng)之河床多為石質(zhì),，石層有過(guò)濾之作用,，再加之河水一路奔流而來(lái)，沿途有很多石層滲水而涓涓匯入,，不僅使清水河河水逐漸壯大起來(lái),，也使清水河之河水更清、更澈,。

清水河河谷

橫貫于鎮(zhèn)原縣西北部的清水河,，猶如一條珍珠項(xiàng)鏈，在馬渠,、三岔,、廟渠和方山幾各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群山峻嶺中蜿蜒曲折流動(dòng)，孕育出了厚重的歷史文化,，還有千年傳承的楊家將故事,，而碾子坡、老虎嘴,、卷子壕,、六畝儉、碧波潭,、磨刀石,、柳州城，則宛若裝飾在這條項(xiàng)鏈上的幾顆寶珠,，把清水河裝扮得更加美麗,、動(dòng)人。

據(jù)史料記載,，楊文廣以父蔭為官,，宋仁宗慶歷三年（1043年），陜西南部張海率饑民起義,，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜西南部,、河南西部和湖北西北部等地，楊文廣以“班行討賊”,，即按照為官的次序隨軍出征,。出征歸來(lái)后，楊文廣以軍功升任殿直,。四年（1044年）,，推行“新政”的參知政事范仲淹任陜西、河?xùn)|路宣撫使,。次年正月,，范仲淹罷相，出任邠州（今陜西彬縣）知州兼陜西四路緣邊安撫使,。在范仲淹知慶州（今甘肅慶城縣）期間,，和楊文廣有過(guò)交談,，對(duì)楊文廣的軍事才能感到驚奇，將他置于麾下,。范仲淹在西北任職時(shí),，提出了大量修筑城寨堡壘，留兵據(jù)守,。然后,，再得寸進(jìn)尺，步步為營(yíng),，穩(wěn)扎穩(wěn)打,，逐步縮小夏軍的活動(dòng)空間，最終達(dá)到將其蠶食的軍事策略,。位于西夏進(jìn)軍長(zhǎng)安要道之蒲河道上的柳州城,，正是這個(gè)時(shí)期宋廷所修建的防御性城寨之一，而在范仲淹麾下效力的楊文廣則參與了柳州城及其周邊地區(qū)的駐守和防御工作,。

傳說(shuō)中楊文廣在河邊坐過(guò)的石頭

柳州城位于今三岔鎮(zhèn)石嘴村柳州組的清水河與蒲河交匯處的三角地帶,，在這里，蒲河繞成一個(gè)大圓灣,，如同伸出胳膊將清水河輕輕地?cái)埲?，而柳州城則正修建城蒲河的臂灣之中。據(jù)《宋史》記載,，宋時(shí)原州共轄臨涇,、彭陽(yáng)二縣，新城,、柳泉二鎮(zhèn)和綏寧,、靖安、西壕,、開邊,、平安五寨，而這柳泉鎮(zhèn)之治所也就是今柳州城,。楊文廣在范仲淹麾下效力一年有余,，駐守柳州城，形成一道屏障,，扼守住西夏大軍東進(jìn)的道路,，確保了邊疆的安穩(wěn)和后方的安全。楊文廣駐守柳州城期間,，由于蒲河上游被西夏所控制,，他經(jīng)常往來(lái)于清水河谷等地，不僅勘察地形地貌,，收山川地形地貌于胸懷,，而且還可以了解這里的民風(fēng)民情，加強(qiáng)軍民之聯(lián)系,，形成一道道穩(wěn)固的防御線,。因此，楊文廣在此期間,，經(jīng)常帶領(lǐng)士兵幫助當(dāng)?shù)孛癖姼N收割,，保護(hù)民眾安寧；民眾則又翻過(guò)來(lái)幫助大軍固守城池,，軍民和諧共處,。而楊文廣足跡之所臨，皆有故事廣為流傳,。因此,，清水河、蒲河流域留下許多與楊文廣有關(guān)傳說(shuō)故事,，這也就不足為奇了,。

傳說(shuō)中的“半塊磨刀石”

清水河雖然和流經(jīng)鎮(zhèn)原的蒲河、茹河,、洪河,、交口河一樣都被稱作河，但是和他們比起來(lái),，清水河只能算作是一個(gè)小兄弟,。但她從西邊一路蜿蜒而行，匯集了眾多溪流,，在鎮(zhèn)原北部嚴(yán)重缺水的地區(qū)來(lái)說(shuō),，清水河到匯入蒲河時(shí)流量的確已經(jīng)不小了。但清水河不同于蒲河,、茹河,、洪河、交口河的地方在于河水所流過(guò)的山澗比較窄小,，可以說(shuō)河水是在窄窄的峽谷中穿走,，而且大多還是石峽，從兩邊的石峽縫里就有水流滲出,，有的則形成小溪,，有的則匯成泉水，而涓涓之溪流和汪汪泉水則匯聚成了如今之清水河,。尤其是在廟渠鎮(zhèn)六十畝坪村梢眼坪組的楊壩山荒草臺(tái)一帶,，清水河從石壁旁流過(guò)，在另一側(cè)不遠(yuǎn)處就有一大塊石頭橫臥在河道旁邊,，當(dāng)?shù)厝罕娬f(shuō)這就是民間傳說(shuō)的楊文廣磨刀石,。這塊磨刀石現(xiàn)呈半圓形狀,，直徑一米左右，厚約十厘米,，質(zhì)地細(xì)密,，表面平整光滑。據(jù)傳說(shuō),，當(dāng)年在柳州城駐守的時(shí)候,，經(jīng)常沿著清水河逆流而上，勘察地形地貌,，探尋柳州城防御的最佳辦法,。一次，楊文廣騎著他的白龍駒,，沿清水河而上,，由于清水河穿流在在石峽谷中，在河谷較寬之處,，他騎馬而行,，在河谷較窄之處，他則有他的寶刀砌開一條道路,。由于時(shí)間久了,，他的寶刀有些鈍了。這時(shí),，恰好河谷旁邊有塊圓形的石頭,，他順手掬起旁邊的泉水灑在石頭上，磨起他的寶刀來(lái),。不大一會(huì),，寶刀被磨得明光珵亮,纖塵不染，他順手向著這塊剛才磨刀的石頭切了下去,，誰(shuí)知“咔嚓”一聲,，這塊石頭竟被寶刀齊生生地切為兩半，楊文廣萬(wàn)分稱奇,。后來(lái),，駐守柳州城的士兵將這塊石頭的另半塊搬回到了城中，供戰(zhàn)士們打磨刀槍箭簇等武器之用,。因此,，這里就剩下半塊磨刀石孤零零地躺在了這里，這一躺就是上千年的歷史,。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B,，這里的石塊經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年的地質(zhì)作用，再加上清水河河水的長(zhǎng)期沖洗，致使石塊質(zhì)地更加細(xì)膩,、堅(jiān)硬，隨便撿起一塊就可打磨農(nóng)具,。

危懸的石壁

磨刀石處的清水河?xùn)|側(cè)是一段長(zhǎng)約五十米的石壁,，這些石壁被河水沖刷的呈片層狀,，河水從下穿過(guò),，懸壁危聳,。由于石層風(fēng)化比較松散,，用手就隨便一掏，就可以掏下一大塊一大塊的石塊來(lái),，這些石塊形狀不一,，有的呈條狀,，有的呈尖錐狀,，有的呈刀狀，但塊塊卻是質(zhì)地?zé)o比細(xì)膩,、堅(jiān)硬,。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B,，用來(lái)打磨農(nóng)具時(shí)，不但不會(huì)產(chǎn)生灰塵,，而且打磨后的農(nóng)具比較鋒利經(jīng)久耐用,。無(wú)怪乎每年到收割小麥時(shí)節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕姴挥玫郊猩腺?gòu)買磨刀石,，而是紛紛前來(lái)此處,，隨便開啟幾塊層石，也就是最好的磨刀石了,。

在這段石壁的對(duì)面石壁層里,，則有細(xì)細(xì)的水流流出,，到石壁底形成了一個(gè)小水泉,，傳說(shuō)這就是當(dāng)年楊文廣用來(lái)磨刀的水泉,，當(dāng)?shù)厝酥^此泉為“神泉”,，水為“圣水”,，據(jù)傳說(shuō)喝上此水后可除疾祛病，可防治百病不生,。上世紀(jì)時(shí)，廟渠,、三岔,、方山等地的人們常常來(lái)這里盛“圣水”,，一時(shí)盛水人滿為患，“圣水”供不應(yīng)求。有時(shí)候，一份虔誠(chéng)便會(huì)成就一個(gè)奇跡,。為了取水方便,，人們硬是在河谷的巖石層上鑿出了一條長(zhǎng)約五十米的彎彎曲曲石道，如今,，這條石道靜臥在清水河畔，默默地注釋著歲月的日新日益,，而這份虔誠(chéng)真讓人肅然起敬,。當(dāng)然,，所謂的“神泉”“圣水”,，也只是一種迷信之談,，哪會(huì)有可以包治百病的“神水”呢,？無(wú)非是從石層中流出的水流,，經(jīng)過(guò)石層層層過(guò)濾,，再加之含有某些礦物質(zhì)，泉水被凈化的比較潔凈和香甜而已,。此處河谷兩側(cè)的石層縫里,，到處都有水流滲出，細(xì)細(xì)水流形成一個(gè)又一個(gè)小小的水泉,，這些水泉又匯流到了清水河,，本來(lái)清水河河水就清澈，再加之這些清流的匯入,，使清水河之水更加清澈,，真可謂是“清水河之名,，名符其實(shí)”,。

石層流水形成的“神泉”

碧波潭,，這顆鑲嵌在清水河上的寶珠,，她位于廟渠鎮(zhèn)店王村南灣組境內(nèi)清水河河谷之中。俗話說(shuō)“水到絕境為飛瀑”,，清水河流淌到這里走投無(wú)路，便舍身躍下懸崖,，形成一個(gè)長(zhǎng)約二十多米的瀑布,，瀑布之下則積水成潭,，一眼碧綠。據(jù)有關(guān)資料記載和當(dāng)?shù)厝罕娊榻B,，碧波潭在古時(shí)候一望無(wú)際,，即使解放初期的時(shí)候水域面積也達(dá)數(shù)畝之余。如今,，受氣候、水文等各種因素之影響,，昔日面積盈畝之碧波潭,，水域面積已經(jīng)大為縮減，目前已經(jīng)成為一個(gè)面積只剩一百多平方米見方的小水潭而已,。

據(jù)傳說(shuō),，當(dāng)年楊文廣在繁忙的軍事之余，經(jīng)常騎著他的白龍駒,，沿著清水河一路西行,，來(lái)到這碧波潭邊，坐在河邊大石頭上,，凝視這一潭碧波,，傾聽著瀑布的湊鳴，思考抗夏之大計(jì),，心中滿是憂國(guó)憂民之一片忠君愛(ài)國(guó)之心,。正是他的勤訓(xùn)軍士，繕修兵甲,，才便西夏大軍東望柳州而裹足不前,，原州人民免受了西下鐵蹄的蹂躪,。于是，人們給楊家將故事也賦予了更多神奇,、動(dòng)人的傳說(shuō),。據(jù)傳說(shuō),，一次楊文廣又來(lái)到了碧波潭,，他坐在潭上瀑布旁一個(gè)大石頭上,，望著奔流而來(lái)的清水河拉著長(zhǎng)練從懸崖上一躍而下,，躍入碧波潭中,，心中醞釀著抗夏的大計(jì),。正在出神之際,，清水河突然發(fā)出戰(zhàn)馬般的嘶吼，楊文廣心中一驚,，一躍而起，懸在腰間的佩劍頓時(shí)掉入了河中,，他伸手去抓佩劍,，可佩劍早已隨河水而去,，流入了瀑布口的水眼之中,，士兵們打撈了好半天,，也未將佩劍打撈出來(lái),。楊文廣懊惱不已,，只好牽過(guò)戰(zhàn)馬,，悻悻而歸,。幾個(gè)月之后,，楊文廣的佩劍在遠(yuǎn)在幾百里之外的咸陽(yáng)被人打撈而出,。一時(shí),，清水河和幾百里外的涇河地下暗道相通不脛而走,，給碧波潭和清水河也憑添了幾許神秘色彩。

碧波潭

清水河帶給楊家將故事不少傳奇,，楊家將故事也給碧波潭增添了不少神韻,。后來(lái),，西夏大軍圍困了柳州城數(shù)月之余，造成楊文廣大軍內(nèi)無(wú)糧草,，外無(wú)救兵,。為了保存抗夏主力軍隊(duì)不被殲滅,，憑借著他對(duì)這一帶地形地貌的了解，楊文廣采用“懸羊擊鼓,，餓馬搖鈴”之妙計(jì)，利用“土锨”從柳州城內(nèi)挖出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的地道,，一直通到幾十里外的廟渠鎮(zhèn)六十里坪村清水河谷附近的哨眼坪，他率領(lǐng)軍隊(duì)從地道中順利撤出,，上演了一場(chǎng)“空城”妙計(jì)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移,，保存了宋軍有生力量,。等西夏軍隊(duì)最后攻入柳州城后,，這才發(fā)現(xiàn)宋軍早已不知去向,，留下了一座“空城”,，只?！皯已颉比栽凇皳艄摹保梆I馬”依舊“搖鈴”而已,。如今,，柳州城里的這條地道入口仍然還在,，保存完好,，上世紀(jì)末曾有人在柳州城內(nèi)放羊時(shí),，羊只鉆入了地道,，放羊人從這條地道尋羊而入,，出來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)竟然從蒲河川已經(jīng)走到了廟渠鎮(zhèn)六十畝坪村清水河附近的哨眼坪，這給這條地道又增添了些神秘和傳奇,。今天,，在今哨眼坪山澗邊,，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的深壕,，而深壕又與一山洞相連，這就是那條地道的出口,。即使在今天,，清水河流域的田地里,，群眾在耕作時(shí),，仍不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)宋代磚瓦,、瓷片和錢幣。而在哨眼坪堡子對(duì)面的山澗邊上,，有兩個(gè)圓形的小山包相距不遠(yuǎn)，一個(gè)叫“風(fēng)臺(tái)”,，另一個(gè)叫“倒生臺(tái)”,。據(jù)傳說(shuō)，這是楊文廣率領(lǐng)大軍從地道撤出,，爬上了山梁歇息后,，隨手將兩只戰(zhàn)靴中的黃土傾倒出后所形成的,。如今,，這兩個(gè)小山包如同兩位威武的將軍矗立在清水河邊,，遠(yuǎn)眺著北面的柳州城和西面的碧波潭，守護(hù)著一方安寧,，這無(wú)疑給清水河又增添許多神秘色彩，讓人們不斷地去演繹楊家將的傳奇故事,。

哨眼坪堡子

清水河將楊家將的故事傳頌了千年,，而楊家將故事也給清水河增添了不少神韻,。楊家將故事千年傳承不息，得益于清水河涓流不息的精心打磨,，更得益于清水河孕育出的厚重歷史文化積淀,。在清水河流域，早在幾萬(wàn)年前就有人類在此生產(chǎn)和生活,，孕育出了更新世晚期碾子坡化石點(diǎn)和蘆家山,、尚家山,、何灣、卷子壕,、前店王、六畝儉,、老虎嘴等新石器時(shí)代文化遺存,，正是這厚重的歷史文化遺存為楊家將故事的傳播提供了優(yōu)質(zhì)的土壤，特別是位于清水河南麓的老虎嘴遺址,，更讓楊家將故事熠熠生輝,。

老虎嘴遺址位于四合村老虎咀組向北的半山上，先后出土過(guò)100多件紅陶罐和石斧,、石刀等器物,，特別是在遺址中發(fā)現(xiàn)一條陶管道，殘長(zhǎng)27米,，出土圓形陶管共41節(jié),。這些陶管略呈圓筒形，首端有子口,，口微斂,，直徑為12厘米，底端略呈喇叭口形,，是母口,，直徑為18.5厘米。陶水管為夾砂紅陶,，器壁鈍厚,，內(nèi)壁泥條盤筑痕跡明顯，外施籃紋和附加堆紋,，部分水管還飾有附加堆紋數(shù)周,，均采用泥條盤筑和輪制手法，有相互對(duì)接的子母口,，從出土現(xiàn)場(chǎng)看,，37節(jié)陶水管小口向西，套入另一節(jié)陶水管的大口內(nèi),，節(jié)節(jié)套扣,，鋪在白色片石及碎石上，一直通向旁邊小溪,，可能是用來(lái)向外排水的,。此陶水管屬新石器時(shí)代常山下層文化晚期遺存，它的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明我國(guó)古代建筑排水設(shè)施用人工制造排水管的淵源可以追溯到史前,，為研究新石器時(shí)代排水設(shè)施提供了實(shí)物見證,，書寫了人類文明史上的重要一頁(yè),，也使經(jīng)過(guò)清水河和厚重歷史打磨的楊家故事更加凝重。

老虎咀遺址全貌

透過(guò)重重疊疊的歲月,，聽一聽楊家將當(dāng)年的號(hào)角鼓聲,，悠悠的清水河演繹的千年傳奇，讓楊家將忠君愛(ài)國(guó)的贊歌傳唱不息,。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，奔流不息的清水河邊、哨眼坪孫家堡子中,，又上演了另一個(gè)傳奇,，留下了一段佳話。民國(guó)時(shí)期,，這里有一個(gè)開明大地主孫世濤,，家有耕地近萬(wàn)畝，毗連三岔,、馬渠,、孟壩等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，平?jīng)?、涇川也有他的部分土地和糧倉(cāng),，是鎮(zhèn)原屈指可數(shù)的富戶大家，人丁興旺,，財(cái)源茂盛,，特別是積粟甚豐。在外闖蕩多年的孫世濤,，對(duì)社會(huì)民情,、世事政局頗多了解，當(dāng)中央紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入鎮(zhèn)原的馬渠,、三岔時(shí),，孫家即主動(dòng)捐送糧草錢物。翌年,，紅軍西征時(shí),，孫世濤審時(shí)度勢(shì)，以他對(duì)紅軍和共產(chǎn)黨的基本認(rèn)識(shí),，又支援紅軍糧食三十多倉(cāng)二千余石,，由固原、環(huán)縣,、鎮(zhèn)原三縣組織民夫馱運(yùn),，歷時(shí)半年有余，他用實(shí)際行動(dòng)支援革命,，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的錚友,。后來(lái),，他以議員身份出席了鎮(zhèn)原縣第一屆參議會(huì)，并被選為陜甘寧邊區(qū)參議員,，出席了邊區(qū)第二屆參議會(huì),。解放后，孫世濤被選為縣人民代表,，積極投身于火熱的社會(huì)主義建設(shè)之中,。真可謂：古有楊文廣清水河抗夏保境安民，今有孫世濤哨眼坪捐糧支援革命,。

磨刀石上顯忠勇,，碧波潭中澄青史,，清水長(zhǎng)流悠萬(wàn)載,，楊將故事傳千年。歷史曾在這里演繹出了一部又一部壯麗的詩(shī)篇,，它清晰地記錄在柳州城之內(nèi),、清水河之畔、哨眼坪之巔,，成為中華民族文明史上一朵永遠(yuǎn)翻卷著的壯麗浪花,。一石一清潭，山巖水長(zhǎng)流,；哨眼通古今,，史話厚且煌。如今,，歷史已經(jīng)成為過(guò)眼云煙,，一眼千年，一念永恒,，而楊家將故事在這塊厚重的土地上,，隨著清水河流傳不息，永遠(yuǎn)鐫刻在千年的精神流脈中,，成為永恒的歷史祭奠,。