我的祖父是上世紀50年代畢業(yè)的師范生，一生教書育人,，有賴于他對書籍的愛好,，我自幼便受熏陶。幼年時讀書從唐詩開始,，唯背誦而已,，不求甚解,，可是頑童懶捧書，清叟勤作釋的溫馨畫面如今念起依然魂牽,，記憶中這便是我讀書的開端,。

年少時，頭一次意識到書籍對人的改變源自于老家那塊門匾,，不見富,、貴、福,、壽，亦沒有龍,、鳳,、吉、祥等字眼,，只寫著“漫研竹露”,。這四個字是祖父手書，看來筋骨方正,，讀著從容淡雅,，出自“漫研竹露裁唐句，細嚼梅花讀漢書,?！北藭r的我不通其意，后來老人去世,，舊宅破敗,，再建新家，可門匾依舊,，父親說：“這是家風,。”既不說裁了唐句能如何,？也不講讀了漢書能做什么,，僅僅是讀書而已，自此,，讀書于我而言,，與實用無關，更近似一種傳統(tǒng)和習慣,。然而傳統(tǒng)與習慣,，是會隨著生命的起伏、世事的變遷逐漸被消解和淡化的,，就像越來越淡的年味和家祭,。俯仰天地,，凝望宇宙，在時間的維度上人類實在難以找到所謂永恒的存在,，讀書若無讓人終生不舍拋棄的魅力,，必然無法堅持，所以于書中發(fā)現無窮的樂趣,，是做到持之以恒的不二法門,。

以我個人讀書經歷而言，除開課本,，最早從古典名著《三國演義》開始閱讀,，雖為諸葛亮之多智、關云長之忠義擊節(jié)叫好,，可也自產生了懷疑,，東風怎得說借就借，夜觀星象是個如何觀法,，唐詩里杜牧為何又說“東風不與周郎便”,，于是帶著疑問我又去讀了《三國志》，這才知道赤壁原來是周瑜燒的,，看了地圖才知道關羽過五關斬六將的路線實在是南轅北轍,。至此我才對歷史和文學有了切實的概念區(qū)分，歷史是以往日之事誡當世之人,，追求真實可信,，而文學是以凡人之軀追逐神明之境，旨在心靈共鳴,。從此我便在小說與歷史中間癡纏,，帶著問題與懷疑在金庸的射雕三部曲和《宋史》、《元史》之間徜徉,，就著《雙城記》和《九三年》啃完了《舊制度與大革命》,，靈魂在殘酷的真相和美好的希望之間來回摩挲，使人柔軟又讓人堅毅,。在東西方歷史與文學中的閱讀過程中,，自然而然地開始思考東西方文化之間差異和共性，產生了關于文化起源層面的興趣,，從《尚書》,、《左傳》出發(fā)，最終沉醉于《周易》與《老子》的精妙,，從《荷馬史詩》入手不經意間闖入了柏拉圖的《理想國》,。于是乎，哲學不可避免地成為了所有問題的出路，從軸心時代走來的先哲們,，如北辰般在思想的天空中熠熠發(fā)光,，用振聾發(fā)聵的語言勘破虛妄、揭示本質,，從而幫助人類脫離蒙昧走向文明,，每有所得誠如醍醐灌頂、飄飄欲仙,，其間樂趣盎然,，喜不自勝。書本之外的我難以抵擋書中的歡愉,，不自覺間完成了學習方向的轉向,，開啟了未曾想象過的職業(yè)道路。

當然,，由于個體境遇,、志向以及個性之不同，書中呈現出樂趣是紛繁多樣的,，意義也不盡相同，但無人可以否定讀書的價值,?？偨Y我個人的讀書歷程，讀書于我意義有三,。一者,，知世事；二者,，除蒙昧,；三者，安性命,。三者相合以成自身之明,。《增廣賢文》言：“秀才不出門,，能知天下事,。”生動闡釋了讀書知世事的意義,，即讀書對于獲取經驗的重要性,，然則天下書道不盡天下事，如何能知,？《老子》言：“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,?！倍藭械摹暗馈北憧芍谩暗馈奔纯砂盐帐挛镞\轉的邏輯和規(guī)律,，這就是“除蒙昧”,。倘若我可以把握“道”，我要運用這種知識來做什么,，這便是“安性命”,。可以看到這三者是遞進發(fā)展,，之間的聯系則是思考是追問,，正如孔子所說；“學而不思則罔,，思而不學則殆,。”追問到極致即成西方哲學,，一窺宇宙之奧妙與無窮,；思考到極致則凝練成個人生命境界，及至天人合一即成中國哲學,。然而學海無涯,，書山無頂，誠如莊子云：“吾生也有涯,，而知無涯,。以有涯隨無涯，殆矣,?！彼砸獜奶摕o縹緲的形而上，緩緩落下,，落在有根的實踐和有限的生命過程上,，成就自身之明。以我個人舉例,，我讀書的動機是從對先人的懷念出發(fā)的,，及至如今我的女兒出生，深感讀書亦是對后人的饋贈,，一如當年祖父于我,，讀書本身成了代代相系的紐帶，傳承著血脈親情和人生志趣,。如此,，讀書便不再是枯燥的學習，而是在生命的逆旅中通過讀書去拯救自身的有限性，把無限的心安頓在書中無限的過往與未來,，把有限的生命安排在每一個轉瞬即逝的當下,，最終塑造一個獨一無二的自己，這樣才能明白“腹有詩書氣自華”的真諦所在,。

以上就是我關于讀書的部分感悟,。行文至此，我由衷地呼喚,，朋友們,，去讀書吧，帶著如嬰孩一般的好奇,，不斷探索,，尋找意趣和感動，連同書中的沉重與憤怒,，如寶石般串起,，分享給親朋至交，怎一個浪漫了得,？