習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起,，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,?！?/p>

中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色,。因此，深刻理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵,，需要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ),、文化底色及其實(shí)現(xiàn)路徑。

中國(guó)特色社會(huì)主義

中國(guó)式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)

黨的二十大報(bào)告指出,，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在中華民族面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻登上歷史舞臺(tái)的,。歷經(jīng)土地革命,、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),，推翻了“三座大山”,，完成了民族獨(dú)立,、人民解放的歷史重任,，從而為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。歷史證明只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),。

中國(guó)之所以能用幾十年時(shí)間走完西方國(guó)家?guī)装倌戡F(xiàn)代化走過的歷程，之所以能夠創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡,，關(guān)鍵在于我們形成,、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)是將這種制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵,。黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)能夠有效防止資本主義國(guó)家現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的兩極分化,、階層固化和政治極化等制度難題，從而在不斷彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)中開辟人民共有,、共建,、共享,，共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底色

文化是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步最深層,、最持久的力量,。根深才能葉茂，中國(guó)式現(xiàn)代化扎根中國(guó)大地,，切合中國(guó)實(shí)際,，具有中國(guó)特色，彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色,。

中國(guó)式現(xiàn)代化生動(dòng)展現(xiàn)了人類文明新形態(tài),，具有深刻的歷史依據(jù)，這一依據(jù)便是其深深根植于具有5000多年文明傳承的文化土壤,。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”,。馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合,。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶,，其中蘊(yùn)含的天下為公,、民為邦本、為政以德,、革故鼎新,、任人唯賢、天人合一,、自強(qiáng)不息,、厚德載物、講信修睦,、親仁善鄰等,，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀,、社會(huì)觀,、道德觀的重要體現(xiàn)?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本底色,，正是立足中華文明發(fā)展邏輯，擺脫對(duì)西方現(xiàn)代化思想的依賴,，這種中國(guó)現(xiàn)代化話語體系的理論性成長(zhǎng),，建立起中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，從根本上超越了西方現(xiàn)代化所謂的“文明沖突論”“西方中心論”和“零和博弈論”等非黑即白的思維邏輯，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,。因此,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力、扎實(shí)根基和根本保證,。

和平發(fā)展道路

中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑

近代以來,，西方國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，并引領(lǐng)全球現(xiàn)代化歷史進(jìn)程,。但世界并未因此而更加和平,、繁榮。相反,，率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的資本主義國(guó)家秉持弱肉強(qiáng)食,、強(qiáng)權(quán)勝公理的殖民邏輯，憑借其現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì),，通過武力征服構(gòu)建其主導(dǎo)的世界殖民體系,。處于國(guó)際關(guān)系體系劣勢(shì)的傳統(tǒng)國(guó)家喪失了內(nèi)生現(xiàn)代化的平等發(fā)展機(jī)會(huì)，這種不平等的國(guó)際關(guān)系是發(fā)展中國(guó)家根據(jù)自身生產(chǎn)力邏輯實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本障礙,。因此,，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治以及殖民侵略是資本主義國(guó)家現(xiàn)代化之后的世界基本圖景,。給人類造成了前所未有破壞的兩次世界大戰(zhàn),，就是資本主義現(xiàn)代化帶來的必然結(jié)果。

后冷戰(zhàn)時(shí)代,，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依然把有利于自身發(fā)展的不平等國(guó)際秩序當(dāng)作天經(jīng)地義,，恃強(qiáng)凌弱，導(dǎo)致和平赤字,、發(fā)展赤字,、安全赤字、治理赤字加重,。因此,，這種不平等的世界體系，造就的發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)的共生關(guān)系是當(dāng)今世界沖突,、戰(zhàn)亂的根源,，也是世界南北差距日趨拉大的根本所在,。國(guó)家之間的貧富兩極分化和全球社會(huì)分配不公引起的國(guó)際恐怖主義成為世界政治動(dòng)蕩的重要原因,。而中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)了發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新模式，這種基于平等,、合作,、共贏理念，走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化，與資本主義國(guó)家現(xiàn)代化形成鮮明對(duì)比,。因此,，在動(dòng)蕩不安的百年變局中，中國(guó)式現(xiàn)代化成為引領(lǐng)世界現(xiàn)代化潮流的新模式,，必將促進(jìn)世界各國(guó)團(tuán)結(jié)進(jìn)步,、和平發(fā)展、共同繁榮,。

（作者：李凌波 韓致 祺單位：蘭州大學(xué)管理學(xué)院,、 湖南理工學(xué)院）