現(xiàn)在提起衛(wèi)聚賢,，可能鮮為人知,，但在民國(guó)時(shí)期,，他與國(guó)民黨元老吳稚暉,、于右任,、孔祥熙,、陳立夫交誼甚厚,，與梁?jiǎn)⒊⒐?、胡適等學(xué)問(wèn)大家過(guò)從甚密,。

他是王國(guó)維的關(guān)門(mén)弟子，是歷史學(xué)家,、考古學(xué)家,、文字學(xué)家，他的一生頗具傳奇色彩,。

更重要的是,，他出生于當(dāng)時(shí)的慶陽(yáng)縣西峰鎮(zhèn)，是地道的慶陽(yáng)人,。

《清華學(xué)校研究院同學(xué)錄》里的衛(wèi)聚賢,。

艱難的成長(zhǎng)歷程

我偶然聽(tīng)隴東學(xué)院齊社祥教授說(shuō)起，有一位考古學(xué)家,，名叫衛(wèi)聚賢,，是慶陽(yáng)人。立即百度搜索,，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是大家,，而且明確記載為甘肅省慶陽(yáng)縣西峰鎮(zhèn)人。如此著名的人物,，在慶陽(yáng)卻鮮為人知,，查遍地方史志，均無(wú)記載,，這倒勾起了我強(qiáng)烈的好奇心,。于是，網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了董大中先生的著作《衛(wèi)聚賢傳》（三晉出版社2017年8月版）,，認(rèn)真拜讀之后,，又經(jīng)過(guò)查閱資料、實(shí)地踏訪,，基本弄清了衛(wèi)聚賢先生的出身及成長(zhǎng)經(jīng)歷,。

據(jù)《衛(wèi)聚賢傳》引衛(wèi)聚賢本人自述，他于1899年（光緒25年）3月11日（舊歷正月三十日）出生于慶陽(yáng)縣西峰鎮(zhèn)安宅,，初名雙考,。他有一個(gè)哥哥,，因?yàn)槌錾鷷r(shí)族中有人考中秀才，所以取名考娃,，他出生時(shí)族中又有一人考中秀才,，所以取名雙考。

衛(wèi)聚賢本姓安,，他的父親居住于西峰西街,，是個(gè)小本商人，兄弟三人,，父親在他出生不久去世,。他的母親名叫蘇春梅，是西峰鎮(zhèn)以東40里蘇家咀人,，村里有一個(gè)堡子,。

由于衛(wèi)聚賢的自述中沒(méi)有生身父親名字和家族情況的詳細(xì)記載，對(duì)于他的家族所知甚少,。經(jīng)過(guò)多方詢問(wèn),，慶陽(yáng)安家有比較完整的族譜，但沒(méi)有找到關(guān)于安雙考的記載,，也沒(méi)有他出生前安家有人考中秀才的記載,。倒是關(guān)于他的外家有比較明確的位置和地名，經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)和實(shí)地探訪,，找到今天的慶城縣白馬鋪鎮(zhèn)王畔村,，有一個(gè)蘇家咀，居住著姓蘇的人,，有一個(gè)古老的堡子,。蘇家咀正處在西峰以東40里，蘇氏族譜說(shuō)他們系三蘇中蘇轍一脈,，居住在這里已經(jīng)幾百年了,。族譜中沒(méi)有蘇春梅的名字，但有“春”字這一輩?，F(xiàn)在沒(méi)有人知道蘇春梅,，更沒(méi)有人知道衛(wèi)聚賢。

衛(wèi)聚賢的外家頗具傳奇色彩,。

清朝同治時(shí)期,，陜甘社會(huì)動(dòng)蕩，蘇家咀人為躲避禍亂住進(jìn)了堡子里,。這個(gè)堡子處在山峁之上，與外界只有一道僅容一人通過(guò)的崾峴相連,，四周都是深溝,，沒(méi)有圍墻壁壘,，只在崖壁挖了一些窯洞，供人臨時(shí)居住?，F(xiàn)在雖然人跡罕至,，但大致形態(tài)依然清晰可辨。躲進(jìn)堡子的蘇家人,，并沒(méi)有躲開(kāi)劫難,，由于被圍困日久，糧食斷絕,，開(kāi)門(mén)出降,，都被殺死，只有十幾個(gè)十幾歲的半大小伙子,，被留下放馬遛馬,，幸存了下來(lái)，這其中就有衛(wèi)聚賢的外祖父,。到他的外祖父該談婚論嫁的時(shí)候,，由于當(dāng)?shù)厝藷熛∩伲也坏綄?duì)象,，就搶了一個(gè)蒙古姑娘為妻,。這個(gè)搶婚的過(guò)程，衛(wèi)聚賢在一篇自述中說(shuō),，在未遭戰(zhàn)亂的環(huán)縣,，找到一個(gè)放牧牛羊的女子，帶回蘇家咀為妻,，生了三男三女,。在另一篇自述中又說(shuō)，“蒙人有兄妹二人到接近蘇家咀地區(qū)放牧,，我外祖父攻其妹虜以為妻,。我外祖母共生十五胎，成人者七,，四女三男,，我母親是其長(zhǎng)女”。因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn),，記憶可能有誤差,，但大致情形應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)，衛(wèi)聚賢一直自稱有蒙古血統(tǒng),，也應(yīng)該是確切的,。

衛(wèi)聚賢的外公后來(lái)在西峰鎮(zhèn)北街開(kāi)了一家店，兼為人磨面,，將其長(zhǎng)女,、就是衛(wèi)聚賢的母親,，許配給了西街也為小商人的安家。衛(wèi)聚賢一歲時(shí),，父親去世,。由于遭逢年饉，二叔父自殺,，三叔父逃走,，家中只有祖母、母親和年幼的兄弟倆,，生活難以為繼,。山西萬(wàn)泉縣（后與榮河縣合并成萬(wàn)榮縣）人衛(wèi)世隆，繼承了一大筆家族遺產(chǎn),，由于受人誘惑進(jìn)入賭場(chǎng),，一夜將家產(chǎn)輸光，逃到西峰,，在魁盛林雜貨鋪當(dāng)伙計(jì),。后來(lái)積攢了一些錢(qián)財(cái)，入股當(dāng)了經(jīng)理,。衛(wèi)世隆兩任妻子先后自殺,，經(jīng)人說(shuō)合，續(xù)娶了安雙考的母親蘇春梅,，安雙考從此改姓衛(wèi),。

衛(wèi)聚賢在西峰生活到5歲，隨母來(lái)到山西居住,、上學(xué),，15歲回到西峰，一邊上學(xué)一邊在繼父的店里記賬,，18歲又到了山西,。他的祖籍是慶陽(yáng)，他的親生父母是慶陽(yáng)人,，他出生于西峰,，先后在西峰生活、讀書(shū),、工作8年,。他的這些經(jīng)歷基本都來(lái)源于個(gè)人自述。他的外家根源清楚,，魁盛林雜貨鋪《西峰區(qū)志》有記載,，他就讀的慶陽(yáng)縣第二高等小學(xué)附屬小學(xué)校真實(shí)可查。

曲折的求學(xué)道路

衛(wèi)聚賢5歲時(shí)隨母親來(lái)到山西萬(wàn)泉縣東鄉(xiāng)北吳村，7歲入私塾學(xué)習(xí),，15歲時(shí)回到西峰,，入慶陽(yáng)縣立第二高等小學(xué)附屬學(xué)校學(xué)習(xí)，白天讀書(shū),，夜里記賬。18歲時(shí),，又回到山西,，本想繼續(xù)上學(xué)，繼父卻不愿支持,，經(jīng)常打罵,，鎖在屋子里不給飯吃，他母親偷偷送飯給他,，他卻不愿受嗟來(lái)之食,，逃出家門(mén)去求學(xué)。

1917年,，衛(wèi)聚賢已經(jīng)19歲了,，他進(jìn)入太原警察教練所學(xué)習(xí)半年，又回到萬(wàn)泉第一高小上學(xué),，正式改名衛(wèi)聚賢,。1918高小畢業(yè)，在一所小學(xué)教書(shū)幾個(gè)月,，考入山西省立第二師范學(xué)校,，1919年，因?yàn)閰⒓游逅倪\(yùn)動(dòng)被開(kāi)除,，以小學(xué)教職謀生,。1921年，報(bào)考山西省立商業(yè)專門(mén)學(xué)校,，因?yàn)闆](méi)有中學(xué)學(xué)歷不能報(bào)考,，借用衛(wèi)懷彬的文憑而考中，遂改號(hào)為懷彬,。

在商專讀書(shū)時(shí),，生活困頓，省吃儉用,，“蓬頭垢面而讀詩(shī)書(shū)”,。每赴食堂就餐，必?fù)熳畋阋孙埐?，?xiě)作不敢多用紙張,，因而寫(xiě)的字極小，人稱“人大而字小”。到了1922年,，衛(wèi)聚賢24歲,，繼父病故。當(dāng)初,，他母親改嫁的時(shí)候,，衛(wèi)家給了一些錢(qián)，但被他三叔父花光了,，他的祖母餓死,，他哥哥考娃也隨母到了衛(wèi)家。他的繼父去世以后,，哥哥也不愿供他上學(xué),，衛(wèi)聚賢從此徹底開(kāi)始了勤工儉學(xué)、自謀生路的生活,。

衛(wèi)聚賢雖然學(xué)的是商科,，但對(duì)古文、歷史,、考古有著濃厚的興趣,，在上學(xué)期間，寫(xiě)出了《介子推隱地考》《春秋圖考》等論文,，并對(duì)汾水流向進(jìn)行了考證,，這是他一生學(xué)問(wèn)的開(kāi)端。

1925年,，27歲的衛(wèi)聚賢商專畢業(yè),，一邊在北京師范大學(xué)旁聽(tīng)，一邊入私立新聞大學(xué)學(xué)習(xí),。1926年,，以一篇論文《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之經(jīng)濟(jì)》，獲得梁?jiǎn)⒊馁澷p,，評(píng)價(jià)說(shuō)：“頗有新見(jiàn)”,。并被清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院破格錄取。

清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院1925年成立,，聘任梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、章太炎,、趙元任四人為導(dǎo)師,，李濟(jì)為特別講師，吳宓為辦公廳主任,。進(jìn)入這里的學(xué)生被稱為“南海圣人再傳弟子,，大清皇帝同學(xué)少年”,。入學(xué)以后，衛(wèi)聚賢選擇的研究題目是《中國(guó)古代商業(yè)史》,，由王國(guó)維指導(dǎo),。

衛(wèi)聚賢商科畢業(yè)，他把商業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法,，駕輕就熟地運(yùn)用到歷史研究中,。他借了一個(gè)算盤(pán)，經(jīng)常噼里啪啦地計(jì)算,。同學(xué)們都很奇怪,，說(shuō)“今年招生招了一個(gè)商人，每日在打算盤(pán)”,。就是這個(gè)每日都在打算盤(pán)的“商人”，卻得到了梁?jiǎn)⒊母叨荣潛P(yáng),，梁先生在燕京大學(xué)演講的時(shí)候大捧衛(wèi)聚賢的論文,。

清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院的規(guī)矩是每研究一年可畢業(yè)一次，二三年畢業(yè)的最多,，一年四年畢業(yè)的最少,，衛(wèi)聚賢只一年就畢業(yè)了。就在他畢業(yè)之際,，他的導(dǎo)師王國(guó)維跳湖自殺了,。

1927年6月1日，研究院師生聚餐,。6月2日上午11點(diǎn)多,，衛(wèi)聚賢與同學(xué)到王國(guó)維辦公室，請(qǐng)王國(guó)維為他題簽,，也就是寫(xiě)個(gè)畢業(yè)留言吧,。王國(guó)維不在辦公室，但他吸煙留下的煙霧還裊裊未散,，他們就吃午飯去了,。王國(guó)維家人說(shuō)王國(guó)維中午沒(méi)有回家，衛(wèi)聚賢他們一路找到頤和園,，才知導(dǎo)師已經(jīng)跳湖,，因而嚎啕大哭。衛(wèi)聚賢在告別研究院的同時(shí),，也徹底告別了自己的導(dǎo)師,。

《清華學(xué)校研究院同學(xué)錄》中的教員合影，從左到右：李濟(jì),、王國(guó)維,、梁?jiǎn)⒊②w元任。

傳奇學(xué)者的學(xué)問(wèn)

衛(wèi)聚賢清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院畢業(yè)以后,，在古跡保護(hù)所,、教育部、中國(guó)銀行等機(jī)構(gòu)任過(guò)公職,，也在多所學(xué)校任過(guò)教職,，1951年去香港，1975年去臺(tái)灣,，1989年去世,。無(wú)論任什么職務(wù)，在什么地方,，他的學(xué)術(shù)研究從來(lái)都沒(méi)有中斷,，并且取得了巨大的成就。據(jù)《衛(wèi)聚賢傳》統(tǒng)計(jì),，已知衛(wèi)聚賢的著作有一百種左右,，一千幾百萬(wàn)字，涉及十多個(gè)門(mén)類,。

衛(wèi)聚賢的學(xué)術(shù)頭銜,，可以羅列一長(zhǎng)串：歷史學(xué)家，考古學(xué)家,，古文字學(xué)家,，中外交流史家，錢(qián)幣學(xué)家,，古器物學(xué)家,，博物學(xué)家……我不知道該稱他為什么“家”，只好籠而統(tǒng)之稱為學(xué)者,；因?yàn)樗娜松H為傳奇,，所以稱他傳奇學(xué)者。

他在學(xué)術(shù)上的突出貢獻(xiàn),，也可以列舉出許多：他是田野考古開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的參加者之一,；他寫(xiě)出晉商研究的第一本著作；他最早對(duì)中國(guó)的考古學(xué)史做了研究,；他是吳越文化和巴蜀文化的開(kāi)拓者,、倡議者，良渚文化和三星堆文化的挖掘,，他是源頭,；他首倡漢字字源研究，開(kāi)了近代談文說(shuō)字著作的先河,；他的許多研究成果,，被稱為“第一個(gè)提出”“最早提出”,；他還考證傳統(tǒng)小說(shuō)，編排話劇,，編寫(xiě)政黨,、法律方面的書(shū)籍、文章,，等等,。

在研究方法上，衛(wèi)聚賢把統(tǒng)計(jì)學(xué)方法用于考古,，寫(xiě)出了《歷史統(tǒng)計(jì)學(xué)》《中國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)史》,。

他還有一些驚人之論，他認(rèn)為墨子,、老子是印度人,，《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)中期“印度婆羅門(mén)教徒到中國(guó)游歷的記錄”；他認(rèn)為扁鵲的醫(yī)術(shù)來(lái)源于印度,；他說(shuō)是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了美洲和澳洲,，秘魯土著人是南宋人的后裔。他引用大量史料論證東晉高僧法顯和尚到過(guò)美洲,。他說(shuō)：“李白在美洲吸煙有癮，回到中國(guó)無(wú)煙草可吸,，癮發(fā)了,，所以才有‘相思如煙草’的詩(shī)句”。他還認(rèn)為殷遺民,、孔子,、張衡、楊貴妃都到過(guò)美洲,。這些觀點(diǎn)看似荒誕不經(jīng),，也曾引起爭(zhēng)議，甚至有人大加嘲諷貶損,。我沒(méi)有讀過(guò)他的有關(guān)論著,，揣想他作為一個(gè)學(xué)術(shù)大家，即便不能完全自圓其說(shuō),，總該有一定的依據(jù),。

因?yàn)檎也坏叫l(wèi)聚賢的著作，對(duì)他的學(xué)術(shù)成就難以準(zhǔn)確介紹,，摘引一些他與當(dāng)時(shí)政商兩界人物的交集關(guān)系,，以資佐證吧。

1928年9月,，著作《古史研究》經(jīng)胡適介紹,，由新月出版社出版,。蔡元培題簽，胡適寫(xiě)了萬(wàn)余字的長(zhǎng)序,。

1936年8月,，吳越史地研究會(huì)在上海成立，蔡元培為會(huì)長(zhǎng),，衛(wèi)聚賢任總干事,。

1940年4月7日，與郭沫若及郭夫人于立群在重慶一同散步,，發(fā)現(xiàn)漢磚,，后共同考察，成立巴蜀史地研究會(huì),，與郭沫若,、沈尹默同為發(fā)起人。郭沫若送衛(wèi)聚賢對(duì)聯(lián)：大東家,，大方家,，法天法地，師古師今,，難得一樓新寶貝,；衛(wèi)夫子，衛(wèi)娘子,，聚民聚財(cái),，賢勞賢德，真成雙料活神仙,。

1940年8月,，與于右任及其子、副官?gòu)闹貞c動(dòng)身,，同赴川北考察,；1941年9月，與于右任結(jié)伴,，在西北考察,。

1943年4月，成立說(shuō)文社,，傅斯年等參加發(fā)起人座談會(huì),，吳稚暉、于右任,、孔祥熙擔(dān)任常務(wù)監(jiān)事,。

1989年11月16日，在臺(tái)北新竹家中去世,，陳立夫送別,，送兩千臺(tái)幣喪禮,。

郭沫若和衛(wèi)聚賢展示漢墓的出土品。

傳奇學(xué)者的傳奇

雖然在衛(wèi)聚賢的個(gè)人自述和《衛(wèi)聚賢傳》中都沒(méi)有明確地說(shuō)明,，但我推測(cè),，可能受家庭及山西經(jīng)商環(huán)境的影響，加之讀過(guò)商科,，衛(wèi)聚賢應(yīng)該很有經(jīng)商賺錢(qián)的頭腦,。他還在山西上小學(xué)的時(shí)候，就編輯出版雜志,，自己出錢(qián)印發(fā),，每期一千冊(cè)。同年,，他因?yàn)橐粯豆婀偎?，私人墊還480余元。他上商專時(shí)每年七八十元學(xué)費(fèi),，全部靠自己,，他還買(mǎi)了一輛自行車(chē)，那時(shí)候的自行車(chē)想必不會(huì)便宜,。還是在商專上學(xué)的時(shí)候,，他就和友人創(chuàng)辦了私立興賢大學(xué)，肯定需要不菲的投入,。他的許多書(shū)自費(fèi)出版,，他辦學(xué)術(shù)期刊也需要不斷投入。到重慶解放的時(shí)候,，他有一座聚賢樓，有一個(gè)一百多名工人的印刷廠,，他一次性捐給政府收藏品47大箱,、929種、18365件,，還有古錢(qián)一萬(wàn)枚,、紙幣一大箱，雜項(xiàng)文物17捆13包以及大量的文獻(xiàn)和善本書(shū)籍,，1952年,，他的子女又捐出一千多本書(shū)籍。這是普通的文人學(xué)者肯定做不到的,，即便是一個(gè)純粹的商人,，這也算是成功的商人了。

衛(wèi)聚賢更加傳奇的經(jīng)歷,，是以76歲的高齡,，自制木船,，橫渡太平洋。

衛(wèi)聚賢固執(zhí)地認(rèn)為,，是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,，他寫(xiě)了250萬(wàn)字的著作加以論證。因?yàn)槿匀徊荒茏屓诵欧?，他便決定親身實(shí)踐,。1974年，他組織一批追隨者,，乘坐仿照廣州出土的漢代船型所制造的太極號(hào)木船,，不借助任何現(xiàn)代化儀器裝備，攜帶仿漢代食品,，從香港起錨要橫渡太平洋到達(dá)美洲,。一直行駛到離南美洲西海岸幾百公里處失事，被木船后面跟隨的現(xiàn)代化大船救援,。據(jù)說(shuō),，失事的原因是木船用了現(xiàn)代油漆，沒(méi)有用中國(guó)古代油漆,。這次實(shí)驗(yàn)雖然失敗了,，但衛(wèi)聚賢并沒(méi)有放棄中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲的觀點(diǎn)，繼續(xù)在寫(xiě)文章,，發(fā)表演講,。

子女家庭及其他

關(guān)于衛(wèi)聚賢可見(jiàn)的資料很少。由于他外表看起來(lái)粗魯,，所以自稱魯智深,。他在1939年41歲時(shí)，寫(xiě)了自傳《魯智深傳》,。因?yàn)橛腥苏f(shuō)他的一些學(xué)說(shuō)是“胡說(shuō)八道”,，1976年78歲時(shí)，又寫(xiě)了自傳《我的“胡說(shuō)”》,。他的兒子衛(wèi)月望寫(xiě)過(guò)《衛(wèi)聚賢傳略》,，他的女兒衛(wèi)零寫(xiě)過(guò)《補(bǔ)遺衛(wèi)聚賢先生生平資料》，最全面完整的是董大中先生的《衛(wèi)聚賢傳》,。

據(jù)《衛(wèi)聚賢傳》記載,，衛(wèi)聚賢生身父親在他出生不久去世，繼父在1922年,、衛(wèi)聚賢24歲時(shí)去世,，此時(shí)他的哥哥考娃也在山西生活。衛(wèi)聚賢的母親1931年在他33歲時(shí)去世,。衛(wèi)聚賢的妻子黃中英,，只有在《衛(wèi)聚賢傳》的附錄《衛(wèi)聚賢學(xué)術(shù)編年》中提及一次,，所知不詳。衛(wèi)聚賢的兒子衛(wèi)月望生于1921年,，長(zhǎng)期在內(nèi)蒙古生活,，是著名的錢(qián)幣學(xué)家，1994年去世,。他的女兒衛(wèi)零原名衛(wèi)靈芝,，1918年出生，早年奔赴延安參加革命,，解放后歷任中國(guó)科協(xié)電影審批組組長(zhǎng),，中國(guó)科學(xué)院老干部局副局長(zhǎng)?！缎l(wèi)聚賢學(xué)術(shù)編年》中提到,，1952年其子女韋華、葦鸞捐獻(xiàn)書(shū)籍之事,，再無(wú)其他信息,。1989年11月16日，衛(wèi)聚賢以90周歲的高齡在臺(tái)灣去世,，之前,，衛(wèi)零曾去探望，衛(wèi)聚賢提出“死后要回老家”,。不知道他說(shuō)的老家是甘肅慶陽(yáng),，還是山西萬(wàn)榮，去世后衛(wèi)月望撿回幾塊父親的遺骨埋在了萬(wàn)榮的北吳村,。衛(wèi)聚賢曾在西北考古,，去過(guò)蘭州、武威,、張掖,、敦煌、西安,，路過(guò)了平?jīng)?，但沒(méi)有回過(guò)慶陽(yáng),。如今,，衛(wèi)聚賢一直被當(dāng)做山西人，他的同鄉(xiāng)董大中先生寫(xiě)作出版了《衛(wèi)聚賢傳》,。我寫(xiě)這篇文章沒(méi)有其他目的,，只想讓?xiě)c陽(yáng)人知道，有一個(gè)傳奇學(xué)者衛(wèi)聚賢,，祖籍慶陽(yáng),，生身父親和母親是慶陽(yáng)人,，出生于慶陽(yáng)，先后在慶陽(yáng)上學(xué),、工作,、生活8年。慶陽(yáng)人應(yīng)該記住衛(wèi)聚賢,，并為之驕傲,。也希望衛(wèi)聚賢的后人能回慶陽(yáng)尋根問(wèn)祖。我除過(guò)查找了一些本地資料,，探訪了衛(wèi)聚賢外家居住地,，所依據(jù)的材料全部來(lái)源于董大中先生的《衛(wèi)聚賢傳》。在此,，向董大中先生致以深深地謝意,，并向?yàn)槲姨峁┚€索的齊社祥教授,，與我一起實(shí)地考察的同事,，提供無(wú)私幫助的蘇家人，表示衷心的感謝,！

（圖片來(lái)源：《大眾考古》2015年第5期）