關(guān)于端午節(jié)的來歷,，有紀(jì)念屈原說,、紀(jì)念伍子胥說、龍的節(jié)日說,、惡日說,、夏至說等。如果從時間和史籍上考證,，則首推紀(jì)念伍子胥說。 

伍子胥雕像,。伍子胥和吳越春秋那段驚心動魄的歷史一起,，永遠(yuǎn)留在了中國人的記憶中。民間傳說中,，他死后成為了濤神,。在吳越故地，人們將端午節(jié)作為祭奠他的日子,。 

伍子胥,，名員，春秋時期楚國人,。根據(jù)歷朝官修地方志書記載,，其出生地位于現(xiàn)在的湖北省谷城縣冷集鎮(zhèn)常家營村。但是也有湖北監(jiān)利縣之說,。 

伍子胥家族在楚國很有名,。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師,。公元前522年,，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺,，而避難逃奔吳國,。后結(jié)識吳公子光，并幫助公子光奪得王位,，是為吳王闔閭,。為使吳國能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵,，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備,，實倉稟,，治兵革”，并受命親自選擇吳國都城城址,。他“相土嘗水”,、“象天法地”,，最后選定城址,，合理規(guī)劃,，建造了闔閭大城,。也就是今天的蘇州城。 

我們或許無法知道，對伍子胥來說,，吳國究竟是什么,？是幫他復(fù)仇的工具,，還是個實現(xiàn)抱負(fù)的舞臺,？我們只能從青史中看到,，伍子胥為了吳國傾盡了自己的心力?？杉幢闳绱?，他也逃不出為人臣者的悲劇命運(yùn),。五月初五，這一日他永遠(yuǎn)告別了對他至關(guān)重要的吳國,，沉入了滾滾的江濤…… 

伍子胥具有雄才大略,，又深得吳王闔閭信任,。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚,，北威齊晉，南服越人,，吳國國力達(dá)到了鼎盛之勢,。吳王閹閭?cè)ナ篮?，他繼續(xù)輔佐夫差即位,，幫助吳國打敗越國,。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素，二者只能存其一,，所以他主張一定要滅掉越國,。但是吳王夫差自矜功伐,，聽信伯噽讒言,，允許越國保全下來,。并將伍子胥賜死,。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江,。伍子胥死后三年,，吳國被越所滅,，夫差掩面自殺,，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神,，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日,。 

書法作品，臨曹娥碑,。碑文上記載了浙江百姓們在五月初五紀(jì)念濤神伍子胥的情景,。也許沒人想得到,，對悲劇人物伍子胥的紀(jì)念活動又引出了另一個關(guān)于端午節(jié)的悲劇傳說,。 

端午節(jié)的龍舟競渡起源于紀(jì)念伍子胥,，其主要依據(jù)是東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說,，每年農(nóng)歷五月初五,，浙江上虞人民要迎濤而上,，迎接“伍君”,，而所謂“伍君”便是伍子胥,。因為千年來,，屈原名氣太大，中原一帶的人們漸漸把端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日,。而對紀(jì)念伍子胥之說,，除了江浙一帶，不為人知,。 

2006年初,，“伍子胥起源說”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,，胥門是2500多年前伍子胥修筑的古城墻，至今仍保存完好,。今年蘇州市仍將在胥門外舉行公祭伍子胥活動,。 

古跡胥門穿越數(shù)千年，至今屹立不倒,?；蛟S，他是要為伍子胥留下些永恒的記憶,。如今,，每逢端午節(jié)，蘇州人們還會聚集在胥門之外,，祭奠那位皓首蒼髯的忠臣——伍子胥,。 

端午的主要活動是龍舟競渡。競渡活動早在原始社會已在太湖流域盛行,是“龍圖騰祭”的一種表現(xiàn),。自伍子胥被讒殺后,龍舟競渡被賦予人物紀(jì)念意義和節(jié)日的固定化,這在“曹娥碑”,、“荊楚歲時紀(jì)”、“清嘉錄”等古人著作中都有明確的說明,。伍子胥是春秋時人,早于屈原二百多年,。且端午的其他習(xí)俗如“斗百草”、“吃粽子”等均來源于吳地,。