一

人類未有文字之前,，人們刀耕火種,，結(jié)繩以記事。據(jù)說倉頡造了文字,，“而天雨粟，鬼聞哭”,。天上下糧食，自然是好事,，鬼為什么要哭？難道文字能鎮(zhèn)壓魑魅魍魎嗎,？小時(shí)候在鄉(xiāng)間，誰家孩子晚上哭鬧不休的話,，就請(qǐng)來識(shí)文斷字的人用墨筆寫一紙?zhí)N在炕頭：“白馬將軍夜夜游,，小兒啼哭不止休。過路君子念一遍,，鋼刀斬?cái)喙眢H頭,。”還要用紅筆畫一顆似人非人,、似驢非驢的鬼頭，架于兩把鋼刀之間,。據(jù)說很是靈驗(yàn),，孩子當(dāng)晚就不哭了。還有,，誰要是撞了“賊風(fēng)”,，皮膚起了疹子，也會(huì)在肚皮上用墨筆寫“前朱雀后玄武,，左青龍右白虎”之類的文字,，并用墨筆畫些圈圈，亦能遏制疹子的蔓延,。民俗專家研究證實(shí),，古時(shí)候人們過年時(shí)貼對(duì)聯(lián)，就是為了禳災(zāi),、辟邪,、鎮(zhèn)鬼。過去在鄉(xiāng)間,，有人不會(huì)寫字,，過年時(shí)就用碗涂上墨在紅紙上拓幾個(gè)黑圈圈貼于門首,，遠(yuǎn)看和對(duì)聯(lián)沒有什么差別。漢代劉向說了一句很通透的話：“書猶藥也,，善讀之可以醫(yī)愚,。”算是把文字的功效說到了點(diǎn)子上,。當(dāng)然,，這已是人類有了文字之書以后的事了。

二

世間黃白之物,，人皆愛之,。很多人愛之急切，就迷失了心性,，“金疙瘩銀疙瘩還嫌不夠”,，最終墮入一個(gè)“貪”字牢籠，一輩子掙不脫,。古今中外，這樣的“錢奴”比比皆是,。唐代有個(gè)叫張說的人寫了一篇《錢本草》，很是精彩,，讀后很是叫人感慨?！板X，味甘,，大熱,，有毒,。偏能駐顏，采澤流潤,，善療饑,，解困厄之患立驗(yàn),。能利邦國,，虧賢達(dá)，畏清廉,。貪者服之，以均平為良,；如不均平,，則冷熱相激,，令人霍亂,。其藥采無時(shí),，采之非禮則傷神,。此既流行，能召神靈，通鬼氣,。如積而不散,，則有水火盜賊之災(zāi)生,；如散而不積,，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道,，不以為珍謂之德,，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮,，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信,，人不妨己謂之智,。以此七術(shù)精煉，方可久而服之,，令人長壽。若服之非理,，則弱志傷神,，切須忌之,。”張說以神農(nóng)本草筆法,，把一個(gè)“錢”字根根莖莖、枝枝蔓蔓說了個(gè)透徹,，不愧一劑醒世藥、救心湯,，堪稱文字為藥的典范。然而,，世人所不知的是，這卻是張說的一篇悔過詞,、懺悔語,。張說是洛陽人,，武則天臨朝時(shí)入仕，歷仕四朝,、三秉大政,，是唐代政治家、軍事家,、文學(xué)家,，有主推“開元盛世”之功,，且文筆鋒健、才思敏捷,，掌文學(xué)之任30年。然而,，他一生仕途坎坷,，三起三落,，除過性格直率，屢次觸犯權(quán)貴和皇帝外,，他還有一個(gè)毛病,，就是過于貪財(cái)好貨。唐玄宗到泰山封禪,，命張說為封禪使,。之后,，凡參與封禪的官員皆晉升一級(jí)，張說卻把自己的女婿鄭鎰偷偷由九品小吏一下子提升至五品,，并賜緋色朝服,。玄宗大宴群臣,，看到鄭鎰，問他為什么升得這么快,。鄭鎰無言以對(duì),，戲子黃幡綽說：“此泰山之功矣！”這也是后人把岳父稱作“泰山”的來歷,。以張說為個(gè)案，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，很多人嘴上說把錢財(cái)之物看得很淡，但一顆心,、兩只手卻抵抗不住誘惑,，最終做了金錢的俘虜,，也是可悲?。?/p>

三

北洋之初,，袁氏當(dāng)國,，正是一個(gè)魚龍混雜,、強(qiáng)梁橫行的時(shí)代,，不僅一群擁兵自重的武人趁亂摸魚，就連一些不甘寂寞的文流也懷揣所謂的帝王道,、屠龍術(shù),，以文字為藥餌，輾轉(zhuǎn)于豪門之間,，奔走于紛亂江湖,，想要伺機(jī)撈個(gè)拜將封侯，封妻蔭子,。此際,，就有人稱“曠代逸才”的湖南人楊度串聯(lián)通毓筠、李燮和,、胡瑛,、劉師培及嚴(yán)復(fù)六人，聯(lián)名發(fā)起成立臭名昭著的“籌安會(huì)”,，以討論國體問題為名,，揣掇袁世凱復(fù)辟稱帝，史稱“籌安六君子”,。這件事很快引起革命黨人一片嘩然,，先是蔡鍔將軍在云南通電，發(fā)動(dòng)護(hù)國戰(zhàn)爭,，接著各省紛紛通電,，討袁聲浪沸反盈天。最可笑的是,，山雨欲來,、黑云壓城之際，老袁的心腹陜西陜南鎮(zhèn)守使陳樹藩,、四川將軍陳宦,、湖南將軍湯薌銘等也通電獨(dú)立,。特別是陳宦的通電，像一劑毒針,，直接將老袁送入絕望的深淵：“自今日開始，四川省與袁氏個(gè)人,，斷絕關(guān)系,；袁氏在任一日，其以政府名義處分川事者,，川省皆視為無效,。”事情到這一步本來就可以畫個(gè)句號(hào)了,，然而偏偏有好事者作了一幅絕佳妙聯(lián),，為這場鬧劇留下了歷史的注腳：“起病六君子，送命二陳湯”,?！傲訙焙汀岸悳狈謩e是人參、甘草,、白茯苓,、白術(shù)、陳皮,、半夏等六味中藥和半夏,、橘紅兩味中藥組成的湯頭，前者有益氣健脾,，燥濕化痰之功效,，后者為祛痰劑，有燥濕化痰,，理氣和中之功效,。然而用在這里，卻深得文章“辣”字訣,，入骨三分,，直達(dá)腠理，別開生面,，堪稱文字成藥的典例之作,，讀后一笑之余，讓人不得不佩服晚清民國時(shí)期那些文人的人情洞徹和文字練達(dá),，真是高手呀,！

四

中醫(yī)之術(shù)自黃帝、岐伯肇始,，一路下來,，宛然一條博大精深的河流,，遵循的是道法自然、天人合一的樸素哲學(xué)思想,，貫穿的是醫(yī)者仁心,、救世濟(jì)人傳統(tǒng)道德觀念，其最高宗旨與文字典籍一樣,，都是療救人心,、拯救靈魂。所謂大醫(yī)醫(yī)國,，就是這個(gè)道理,。古往今來，文字入藥,，往往能夠完美融合,、相得益彰、交相輝映,，能奏奇效,。唐代著名禪師、壽星石頭希遷曾以處方形式告誡世人：“好肚腸一條,，慈悲心一片,，溫柔半兩，道理三分,，信行要緊,，中直一塊，孝順十分,，老實(shí)一個(gè),，陰騭全用，方便不拘多少,?！狈梅椒椋骸按怂幱瞄_心鍋內(nèi)炒，不要焦,、不要躁,，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎,，三思為末,，六菠蘿蜜為丸，如菩提子大,，每進(jìn)三服,，不拘時(shí)候，用和氣湯送下,。果能依此服之,，無病不瘥,。切忌言清濁，利己損人,，肚中毒,，笑里刀，兩頭蛇,，平地起風(fēng)波,，這幾點(diǎn)速須戒之。以前十味,，若能全用，可以致上福上壽,?！笨上В袢舜蠖济τ诒几?，停不下腳步去慢慢品味這一劑普陀養(yǎng)心之方,，兼之滿心浮躁之氣郁結(jié)，更不可能有心思坐下來,，多參悟一份人情世味,，熬文字成藥，為自己祛濁氣,、去俗氣了,。