國家級工藝美術(shù)大師,、石雕藝術(shù)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人龐清河(右)、省級工藝美術(shù)大師,、石雕藝術(shù)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人龐永恩（左）在雕刻作品,。
華池鎮(zhèn)莊獸縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人劉建龍正在雕刻石獅子。
石雕,，指用各種可雕,、可刻的石頭，創(chuàng)造出具有一定空間的可視,、 可觸的藝術(shù)形象,，借以反映社會生活、表達(dá)雕刻者審美感受,、審美情感,、 審美理想的藝術(shù)。石獸雕刻作品主要有虎,、獅,、狗、熊,、牛,、羊等動物， 多散見于民間,，群眾稱之為“瑞獸”,。分為鎮(zhèn)莊獸、鎮(zhèn)墓獸,、拴娃獸,、拴 畜獸、送病獸,、壓山獸,、屋脊獸等。石獸有大有小,，最大的比人還高,，最小的只有十幾厘米。
人面獅子
狗臉獅子
由于慶陽境內(nèi)馬蓮河,、縣川河,、葫蘆河兩岸巖石暴露，河川的青石,、 白青石和紅砂石提供了豐富的石料資源,，慶陽民間石雕藝術(shù)有著深刻的歷 史淵源，其類別多樣,，包含了人物,、獸類以及建筑裝飾類等。慶陽石雕藝術(shù)傳承久遠(yuǎn),，代代傳承,，滲透著豐富的農(nóng)耕文化內(nèi)涵，反映了慶陽歷史文化發(fā)展變革,。民間藝人按照自己的理解,，展開奇妙的想象，使動物人格化,，雕刻出“人面獅子”,、“人頭虎”等藝術(shù)珍品。慶陽石雕的十二生肖以及其他各種動物,，被稱為“祥瑞之獸”或是“添福神獸”,。在這些瑞獸題材的石雕作品中，尤以“鎮(zhèn)莊獸,、炕頭獅”最為特別,，堪稱“黃土高原一絕”。慶陽華池鎮(zhèn)莊獸雕刻藝術(shù)因其精湛的雕刻技藝,，在2011年申報(bào)為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
人面獅子
豬臉獅子
“三不”猴
慶陽石獸雕刻工藝各異，有的粗獷，有的精細(xì),，造型美觀,，神態(tài)逼真 ，制作過程大致可分為以下幾個環(huán)節(jié)：
首先是選料,。一般在河床附近采挖,，深度4至5米，挖掘時可尋找整塊 硬度較好的石料,，容易打磨成胚,，加工起來較容易，有利于石雕的整體設(shè) 計(jì),。
其次是勾勒輪廓,，在選好的石料上將所要雕刻作品的大概輪廓畫出來 ，以便合理利用石料,，掌握其形狀,。
再次是分割，就是用錘子和釬子將大塊多余的部位鑿去,。
接下來,，就是整理造型，石雕師傅運(yùn)用他們獨(dú)特的目測本領(lǐng)和藝術(shù)手 法迅速準(zhǔn)確造型,，粗略雕刻出來,。
最后，是精雕,，將作品的一些具體細(xì)小部位做到準(zhǔn)確定位,，這道工序 也叫打細(xì)，需要操作者有足夠的耐心和認(rèn)真的態(tài)度,，以及熟練的打磨方法 ,。
經(jīng)過這些制作流程之后，一個個飽含著雕刻者汗水和心血的或威武莊 嚴(yán),，或憨態(tài)可掬,，或頑皮可愛的石獸就呈現(xiàn)在觀看者的眼前了。
鎮(zhèn)莊獸
送病獸
拴畜獸
雕刻工具
