慶陽網(wǎng)訊（實(shí)習(xí)生 杭一偉 南力 記者 高于婷）醫(yī)護(hù)人員馬元(44歲)：祭奠逝去的親人及先輩,，是中華民族的傳統(tǒng)美德,，這是必須要做的。但是就此造成的資源浪費(fèi)及過度注重形式而出現(xiàn)的攀比心理,，卻是不必要的,。焚燒紙錢或是其他祭祀品,，會破壞空氣質(zhì)量，造成環(huán)境污染,，存在著諸多安全隱患,。還會造成一些呼吸道疾病，如肺病,、哮喘等，危害身體健康,。

　　祭祀是必要的,，但不能過度，更不能改變了祭祀的良性初衷,。要以樸素的形式,，達(dá)到祭祀的目的，既祭奠了亡人,，表達(dá)了自己的情感,，又做到了對他們的尊重，對生命的愛護(hù),，對社會環(huán)境的保護(hù),。

　　市民鄭鋒(40歲)：我認(rèn)為在網(wǎng)上祭祀或者是通過植樹來寄托哀思是當(dāng)下最好的選擇，一枝一葉,，既是對逝去親人的點(diǎn)點(diǎn)思念,，也是最富有生命力的一種寄托。

　　網(wǎng)友“@隱形的翅膀”(28歲)：有很多人跟我一樣,，離老家比較遠(yuǎn),，每逢清明祭祀節(jié)日，如果不能回家,，就只能在十字路口,，燒點(diǎn)兒紙錢祭拜先人。我知道這種方式很不安全,，但是又無能為力,，如果可以的話，希望能設(shè)置專門的場所讓市民進(jìn)行祭祀和悼念,。

　　市民劉岳強(qiáng)(66歲)：燒紙錢,、擺祭品是“孝”的一種表現(xiàn)，每年清明,、農(nóng)歷十月初一和冬至我都會回寧縣老家去祭拜去世的親人,，灑上他們愛喝的酒，擺上愛吃的食物,，燒足夠多的紙錢,，希望他們在另外一個世界過得安好,。

　　俗話說，十里不同俗,。這畢竟是我們的鄉(xiāng)俗,，城里人可能更能接受其他的祭祀方式，但農(nóng)村人的思想轉(zhuǎn)變會比較慢,。如果要逐漸改變祭祀的方式,，我希望是能表達(dá)后人關(guān)心和思念的、足夠虔誠的方式,。

　　在國外求學(xué)的佳子(26歲)：世界上的各個民族和國家都會祭祀祖先和對已逝的故人表達(dá)追思或敬意,，受地理位置和文化宗教的影響，表達(dá)形式千差萬別,。身為當(dāng)代人,，每逢祭拜節(jié)日，難免會想起是否應(yīng)該以我們的社會及環(huán)境現(xiàn)狀來重新調(diào)整傳統(tǒng)習(xí)俗,，客觀上極高的人口密度是無法支持傳統(tǒng)焚燒方式的,。在國外，我看到當(dāng)?shù)厝A人在祭拜時(shí),，會在鐵桶內(nèi)燒紙并在事后認(rèn)真打掃,，公墓設(shè)在偏遠(yuǎn)的下風(fēng)向地區(qū)，公墓的環(huán)境管理系統(tǒng)也是24小時(shí)運(yùn)作,。

　　我想起了老家,，印象中漫天飛舞的黑色紙灰，為了不踩到紙堆,，大家蹦蹦跳跳地走過一個個十字路口……對此甚是擔(dān)憂,，但也無須指責(zé)，這也是慶陽進(jìn)步的空間所在,。希望在文明先鋒的宣傳帶領(lǐng)下,，可以有更合適的祭祀方式，在祭奠先人的同時(shí),，也不會為我們的生存環(huán)境帶來不必要的負(fù)擔(dān),。

　　慶陽市青年書畫家勾瀟紅(45歲)：祭奠先輩的本真在于不忘先輩諄諄教誨，在于對親人先賢的懷念和敬意,，但清明祭祀燒紙錢帶來的火災(zāi)隱患,、鋪張浪費(fèi)等問題，已經(jīng)成為社會的負(fù)擔(dān),。祭祀應(yīng)隨著社會發(fā)展變化,，做出形式上的改變，用適宜社會發(fā)展現(xiàn)狀的形式,，去繼承發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化,。

　　市青少年宮社工部部長王繼東：清明節(jié)是我國二十四節(jié)氣之一,，古代勞動人民以此來安排農(nóng)事活動，同時(shí)也是中華民族祭祖掃墓的傳統(tǒng)節(jié)日,。作為一名新時(shí)代的新青年,，我們應(yīng)該倡導(dǎo)廣大青少年利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺追憶先輩的豐功偉績，繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng);主張“栽一棵樹憶家訓(xùn),，植一片綠傳家規(guī)”的現(xiàn)代文明祭祀,，做一名真正新時(shí)代的“孝道”文化傳承者和先進(jìn)文化的引領(lǐng)者。