在使用教育部新編《道德與法治》教材的過程中,，我們感受到的最顯著變化是：新編教材中的“知識點”少了,，猶如中國水墨山水畫，留白的地方多了,。如果我們還是依據(jù)以往抓“知識點”的思路去教,，仿佛就“沒啥可講”了。這也是新編教材教學(xué)中教師普遍反映的難題,。

仔細(xì)想來,，新編教材的這個特點，為教師教學(xué)與學(xué)生探究，留下了很大的自主空間,，課堂轉(zhuǎn)型也迫在眉睫,。

教學(xué)組織方式向“登山型”轉(zhuǎn)變。日本教育家佐藤學(xué)根據(jù)教育內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的關(guān)系,，區(qū)分出兩種不同的課程模型：其一,，“階梯型”以“目標(biāo)—成就—評價”為單位組織學(xué)習(xí)單元，追求學(xué)習(xí)效率,。其二,，“登山型”以“主題—經(jīng)驗—表達(dá)”為單位組織學(xué)習(xí)單元，學(xué)生圍繞主題自主選擇學(xué)習(xí)途徑（登山路線）,。由此可見,，對于新編教材中的“留白”，“登山型”學(xué)習(xí)課程模型更合適,，尤其是新編教材中的“探究與分享”和“拓展空間”部分,，都是“登山型”的學(xué)習(xí)主題。

教學(xué)設(shè)計向綜合活動型轉(zhuǎn)變,。在原來的思品課中,，教師通常圍繞知識點設(shè)計教學(xué)，主要著眼點是把學(xué)生假想成“知識人”或“思維人”,，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計自己的教學(xué)行為,，按照每個知識點的內(nèi)在邏輯依次講解。新編教材知識點少了,，“留白”為師生提供了更多探究分享,、討論交流的機(jī)會，教學(xué)設(shè)計也要相應(yīng)向活動型課程轉(zhuǎn)型,。

教學(xué)方式向注重學(xué)生體驗轉(zhuǎn)變,。調(diào)查顯示，原來思想品德教師常用的教學(xué)方式中,，“教師講學(xué)生聽”這種傳統(tǒng)授課方式排在第一,。這樣的課堂中學(xué)生缺乏體驗，學(xué)到的只是道德知識,。新編教材中的“留白”,，要求教師必須將體驗式教學(xué)作為主要教學(xué)方式。在新編教材“增強(qiáng)生命的韌性”部分的教學(xué)中,，筆者請學(xué)生每人帶一個生雞蛋進(jìn)課堂,，然后請學(xué)生將雞蛋立在光滑的課桌上，雞蛋不得磕破,，也不能放在課桌凹進(jìn)去或破損的地方，并讓學(xué)生記錄失敗的次數(shù)，比一比誰先將雞蛋立起來,。該活動創(chuàng)設(shè)了比賽的情境,，學(xué)生的情緒隨著雞蛋的搖晃或者站立而跌宕起伏?；顒觾?yōu)勝者最后現(xiàn)身說法：首先,，要找到竅門，就是先將雞蛋輕輕搖晃幾下,，使蛋清蛋白混在一起,，從而使雞蛋重心改變；其次,，立雞蛋時要有耐心,，要小心、反復(fù)嘗試,，更要不怕失敗,。很多學(xué)生說，課堂上立雞蛋是他們求學(xué)經(jīng)歷中最難忘的一次體驗,，從小事中能悟出一個大道理,。