????慶陽網(wǎng)訊（周麗娜：東北師大附屬小學中信校區(qū)教師）在讀美國當代哲學家馬修斯撰寫的《與兒童對話》這本書之前,，我一直認為，哲學,，大人有時都搞不清楚,，兒童自然是遙不可及的，但讀完《與兒童對話》這本書后,，我對哲學與兒童的關(guān)系有了重新的認識,，可以說，這本書為我打開了認知兒童哲學的窗口,。書中詳細記錄的與兒童對話的過程,，讓我深深地意識到兒童有自己的哲學，也讓我認識到應該如何與孩子討論,，且經(jīng)過這樣的討論,，對參與討論的孩子們的推理能力、語言技巧,、自我認知是多么有益,。因此，身為教師,，我們應該了解兒童的精神世界,，培養(yǎng)他們的哲學思維，保護他們原有的天真和好奇,。

????書中,，馬修斯教授進入圣瑪麗音樂小學的原因給我留下了深刻的印象。他質(zhì)疑：“在研究兒童的活動中,，參與研究的人員中沒有兒童,，連研究對象都沒有就得到結(jié)果，怎么能有說服力呢,？”于是,，他通過多方努力進入學校的課堂，之后才有了那些妙趣橫生卻又發(fā)人深省的哲學故事。每一個故事都是圍繞一個話題進行的,，每一個話題都是從一個詞語引發(fā),，兒童的討論也圍繞著這個詞語進行，作者從命題到討論,、聆聽,、記錄，無處不體現(xiàn)作者的精心與細膩,。其中,，《奶酪》的故事讓我記憶深刻，故事是這樣的：

????馬克辛：老師,，你知道嗎,？奶酪是草做的。

????老師：你為什么這么說,？

????馬克辛：因為奶酪是牛奶做的，牛奶是牛產(chǎn)出來的,，而牛是吃草的,。

????老師：你吃不吃奶酪？

????馬克辛：吃??！

????老師：那么，你也是草做的嗎,？

????馬克辛：不是,，我是人。

????這是一段8歲孩子和老師的對話,，作者將這段故事發(fā)給了成人班的學員,，并要求他們將這段對話續(xù)寫下去。所有這些學員都認為馬克辛在對話中的論證犯了嚴重的錯誤,，但大多數(shù)人都無法解釋錯誤在哪里,。于是作者將對話改成了故事講給孩子們聽，在經(jīng)歷了激烈的討論之后,，孩子們推翻了剛開始對馬克辛的認同并精準地指出了馬克辛的錯誤,！下面是孩子們的討論：

????1.大家一致認為“草”是“奶酪”。

????2.草是變成奶酪的第一步,。

????3.牛奶是變成奶酪的第二階段,。

????4.第三階段就是奶酪。

????至此,，孩子們得出了結(jié)論：它們是相同的東西,，只是在完成的過程中處于不同的形態(tài)。接下來作者和孩子們開始討論“be made of ”（直接做成）和“be made from”（間接做成）的區(qū)別。大家用書做例子,，孩子們認為書是用紙做成的,，但大部分人認為紙不是木頭直接做成的而是間接做成的。其中的一個孩子馬丁提出的意見是整個討論中的經(jīng)典言論,，他說：“如果說紙是木頭做成的,，那么紙肯定會硬邦邦的！你們肯定知道嘛,！”這是一個十歲孩子的論斷啊,，一個簡單樸素的論斷輕松地解決了大人們解決不了的問題。

????細細品味我們的生活,，也有很多這樣的場景,。事實上，兒童一直存在著這樣的哲學思考,，只是因為既定的兒童觀,，模糊了我們的視線，讓他們的精彩轉(zhuǎn)瞬即逝,。馬修斯教授的哲學故事不僅培養(yǎng)了孩子們的邏輯思維能力,，保護了孩子們自由思考的天性，也為我們一線教師在兒童哲學方面的探究提供了一種有效的方法,。他提示我們：在平時的工作生活中要認真傾聽孩子們的聲音,，記錄并引導他們成為他們想成為的人，而不是我們心目中他們應該成為什么樣的人,。哲學可以給孩子們提供一個精神操場,，練習他們的思維技巧，這應該從孩子很小的時候做起,。兒童都是哲學家,，我們要做的就是珍視他們哲學家般的思維方式！