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????慶陽(yáng)網(wǎng)訊（通訊員 路玉珊）目前,，一切都進(jìn)入了數(shù)字化,、程序化,、模式化的時(shí)代，管理數(shù)字化,、生活數(shù)字化,、交流數(shù)字化，辦事講程序,、研究講程序,、說(shuō)話講程序，工廠有模式,、辦學(xué)有模式,、機(jī)關(guān)單位有模式，就連日常的衣食住行,、婚喪嫁娶也數(shù)字化,、程序化、模式化了,，人們天天生活在一大堆數(shù)字,、程序和模式里，被數(shù)字指揮,，被程序左右，被模式捆綁,，樂(lè)此不疲,，習(xí)以為常。鋼筋混凝土澆筑的城市森林,，讓我們無(wú)法接近地氣,，各種模式和程序包裹的社會(huì)，使人類變成自己的機(jī)器,。

????拿教育來(lái)說(shuō),，一些學(xué)校規(guī)定一節(jié)課教師講幾分鐘、學(xué)生討論幾分鐘,、合作交流幾分鐘,，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的各類考試試卷幾乎是一個(gè)模式，標(biāo)準(zhǔn)化的題型,、標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)構(gòu),、標(biāo)準(zhǔn)化的答案，甚至學(xué)生的書(shū)皮都是印制好的,，一個(gè)班,、一個(gè)年級(jí)統(tǒng)一格式，提到教育質(zhì)量大多是一些數(shù)字,，這種過(guò)分依賴數(shù)字,、程序、模式的教育,，我們暫稱作裝在“套子” 里的教育,。按理說(shuō)，在這種統(tǒng)一的模式和程序下,，我們的學(xué)校教育和課堂教學(xué)應(yīng)該能夠培養(yǎng)出符合標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生,，但事實(shí)是我們教育出來(lái)的學(xué)生卻并不標(biāo)準(zhǔn)，品質(zhì)良莠不齊,，能力高低參差,。所謂有教無(wú)類，因材施教,，面對(duì)強(qiáng)大的“套子”顯得軟弱無(wú)力,，教育在程序化、模式化的道路上迷失了個(gè)性,，可怕的“套子”正吞噬著數(shù)以億計(jì)的鮮活生命,。令我不由想起契訶夫的《裝在套子里的人》，主人公之一別利科夫永遠(yuǎn)有一種難以克制的愿望──把自己包在殼里,，給自己做一個(gè)所謂的套子,，使他可以與世隔絕，不受外界的影響,。從別利科夫身上,，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的教育距離真的現(xiàn)實(shí)生活和自然世界越來(lái)越遠(yuǎn),，校長(zhǎng),、教師、家長(zhǎng)的眼里只有幾個(gè)自然數(shù)組成的分?jǐn)?shù),，都在拿著一把尺子,，用一個(gè)模子，同一種方法,，辛勤培育著生動(dòng)活潑,、個(gè)性千差萬(wàn)別的學(xué)生。學(xué)生們經(jīng)過(guò)幾年、十幾年的學(xué)習(xí),，不僅厭煩,，而且逃避，知識(shí)能力,、過(guò)程方法沒(méi)有領(lǐng)悟到,，甚至情感態(tài)度價(jià)值觀還出現(xiàn)了偏差。教育數(shù)字化的背后,，是個(gè)性的泯滅,、人性的萎縮，這種裝在“套子”里的教育,，既是教育的悲哀,，也是教育的頑癥。

????我不是說(shuō)數(shù)字化,、模式化和程序化不好,，基本的模式、程序是必須的,，建構(gòu)一定的數(shù)字化教學(xué),，的確可以實(shí)現(xiàn)保底教育。世界是運(yùn)動(dòng)的,，運(yùn)動(dòng)必須是有規(guī)則的,。自由是可貴的，但自由絕不是胡來(lái),、亂來(lái),，想怎么來(lái)就怎么來(lái)。但模式和程序的生搬硬套,、食古不化萬(wàn)萬(wàn)不可,，一切依賴數(shù)字的教育是冰冷的。人人都明白用一種原料做不出千樣菜,，用一個(gè)模子也培養(yǎng)不出多樣化的人才,，為什么卻不愿意親身去打破“套子” 呢？因?yàn)樵谶@樣的套子里生活,，既省心、又省事,，大家都不必太過(guò)勞神傷力,，按部就班，亦步亦趨,，就可以混一輩子,。作為教育人，在已經(jīng)使用了成千上百的模式、程序之中,，稍微加進(jìn)一點(diǎn)新鮮的因素,，將既定的模式和程序改動(dòng)一下，讓他更適合人的成長(zhǎng)要求,，用教育的辦法做教育,，其實(shí)并不艱難。難就難在人們已經(jīng)習(xí)慣了“套子”,， 人人都屈服“套子”,，只有裝在“套子”里，大家才覺(jué)得安全,，感到踏實(shí),，離開(kāi)“套子”便無(wú)所適從。況且打破“套子”是需要勇氣和創(chuàng)新的,，需要付出更多的精力,、心思，“套子”一旦被打破,，就意味著你比一般人將失去很多所謂的生活情趣,，這樣的辛苦肯定是大多數(shù)人不愿接受的。大家寧可在“套子” 里好死不如賴活著,，誰(shuí)也不愿放棄甚至打破“套子”去生存,。比如，我們到下面去聽(tīng)課,，請(qǐng)專家來(lái)做報(bào)告,，沒(méi)有老師不抱怨學(xué)校校長(zhǎng)、教育局長(zhǎng)給他們的禁錮太多,，但當(dāng)我們?cè)噲D通過(guò)互相研討,，思想滲透，高端引領(lǐng),，精神感染,，激發(fā)教師投身教改的熱情，促使教師轉(zhuǎn)變教育觀念,，盡快從陳舊的老一套中解放出來(lái)的時(shí)候,，老師們卻不領(lǐng)情，他們認(rèn)為教育思想,、教育智慧,、教育藝術(shù)都是虛的，強(qiáng)烈要求專家講一些具體而詳細(xì)的教學(xué)套路,，甚至詳細(xì)到一節(jié)課的設(shè)計(jì),，總想著有一個(gè)現(xiàn)成的套子拿來(lái)就用,，否則一切都是白搭。正因?yàn)槔蠋焸內(nèi)狈Ω谊J的精神,，所以也就培養(yǎng)不出創(chuàng)新精神的學(xué)生,。

????可見(jiàn)，習(xí)慣的力量多么強(qiáng)大,，思維定勢(shì)可以左右一個(gè)人的一生,。教師這種甘愿從一個(gè)“套子”里走出來(lái)，又走進(jìn)另一個(gè)“套子”里去,，覺(jué)得不戴“套子”就沒(méi)法教書(shū)育人的怪異做法,，其思想和行為所暗含的恰恰是一種社會(huì)習(xí)慣、行業(yè)習(xí)慣,、群體習(xí)慣,，也就是長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)模式的膜拜、盲從甚至根深柢固的欣賞,，這才是值得我們深刻反思的地方,。課程改革之所以十多年了，不見(jiàn)實(shí)質(zhì)性的突破,，難有驚喜的變化,，歸根結(jié)底是開(kāi)放程度不夠，社區(qū)教育欠發(fā)達(dá),，特別是大家跳不出數(shù)十年如一日的教育“套子”,。我們要善于打破一個(gè)舊世界，更要善于建設(shè)一個(gè)新世界?，F(xiàn)在,，課程改革是打破了教育的外在套子，而教育深藏于公眾意識(shí)里的思維和操作的套子仍然非常堅(jiān)硬,，尤其懶散的舊習(xí)慣還有勢(shì)力,，包括政府、教育機(jī)構(gòu),、從業(yè)人員嚴(yán)重的功利思想,、形式主義，讓教育背負(fù)太過(guò)沉重的枷鎖,，缺乏默默無(wú)聞的實(shí)踐者,，缺乏踏踏實(shí)實(shí)、敢于犧牲的改革者,。缺乏基于真教育的寬松環(huán)境,，因此，在建立新的課程結(jié)構(gòu),、育人模式,、評(píng)價(jià)體系的當(dāng)下，需要同步加快社會(huì)管理體制,、國(guó)家用人體制的改革,，培養(yǎng)適合改革的土壤和播種者，還學(xué)校一定的自主權(quán),、選擇權(quán),，讓頂層設(shè)計(jì)與民間創(chuàng)造共同支持開(kāi)放解放、自由自在的教育破繭而出,。這樣,，我們才能打破教育“套子”，鏟除形式主義,，回歸生活,，張揚(yáng)個(gè)性，尊重教育的特殊性,，推動(dòng)教育的創(chuàng)造性,，從這是變革教育的用力所在。